譚獻治學勤苦，是一位有多方面成就的學者?！白x書日有程課,凡所論著,隱括于所為日記”（《清史稿·譚廷獻傳》）。二十五、六歲后,潛心經(jīng)學,傾向今文學派，重微言大義。他的駢文，規(guī)仿六朝，高出時人，詩亦“優(yōu)柔善入，惻然動人”(吳懷珍《復(fù)堂詩敘》)。但以詞與詞論的成就最突出。

　　譚獻的論詞主張，本于常州詞派張惠言、周濟，較周濟"有寄托入，無寄托出"之論，更趨具體。他稱贊常州派興，"而比興漸盛"（《復(fù)堂日記》），極力推尊詞體。他認為，詞“上之言志永言,次之志潔行芳，而后洋洋乎會于風雅”（《復(fù)堂詞錄序》），不應(yīng)當視為“小道”；強調(diào)詞要有“寄托”,自謂早年讀詞，即“喜尋其旨于人事，論作者之世，思作者之人”，提出“作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然”(同前)。他選清人詞為《篋中詞》今集6卷，續(xù)集4卷，“以比興為本，庶幾大廓門庭，高其墻宇”（《復(fù)堂日記》），并詳著其流別；又曾評點周濟《詞辨》，皆意在闡發(fā)自己的論詞主張，影響甚大。葉恭綽說他“開近三十年之風尚”（《廣篋中詞》）。

　　譚獻(1832～1901)，近代詞人、學者。初名廷獻，字仲修，號復(fù)堂。浙江仁和(今杭州市)人。少孤。同治六年(1867)舉人。屢赴進士試不第。曾入福建學使徐樹藩幕。后署秀水縣教諭。又歷任安徽歙縣、全椒、合肥、宿松等縣知縣。后去官歸隱，銳意著述。晚年受張之洞邀請，主講經(jīng)心書院，年余辭歸。駢文師法六朝，尤工詞，家藏前人詞曲甚富。