九還七返大丹頭，學者須當定里求。些子神機誠會得，兩般靈物便相投。
三年造化須臾備，九轉工夫頃刻周。便把鼎爐掀倒了，丹光燭破四神州。
詠真樂 其十一。元代。李道純。 九還七返大丹頭，學者須當定里求。些子神機誠會得，兩般靈物便相投。三年造化須臾備，九轉工夫頃刻周。便把鼎爐掀倒了，丹光燭破四神州。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內丹學。李道純博學多才，他的內丹理論兼容并包，系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內丹學中的中派。 ...
李道純。 李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內丹學。李道純博學多才，他的內丹理論兼容并包，系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內丹學中的中派。
橫浦十詠 其八 東坡祠。宋代。劉黻。 何年海上還，坐鎮此山川。筆硯歸京闕，衣冠帶瘴煙。一生忠膽在，萬古黨名傳。吾道多流落，西風問老天。
樊川。清代。李宗渭。 司勛去已久，零落野人家。一夜杜陵雨，滿村山杏花。鬢絲天共老，歸思客長嗟。蹋草行吟遍，樊川春日斜。
坐槐陰偶書。明代。鐘芳。 人事推遷可奈何，紛紛螻蟻上南柯。功名頻看匣中鏡，歲月真如機上梭。蜀魄有懷終隕血，寒鴉無力欲填河。坐深庭院渾忘倦，涼露沾衣感慨多。