三心本一一元無，捏聚分開只是渠。見在更能無染著，未來過去總歸虛。
詠儒釋道三教總贈程潔庵：釋教十三首 其二 三心則一。元代。李道純。 三心本一一元無，捏聚分開只是渠。見在更能無染著，未來過去總歸虛。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內丹學。李道純博學多才，他的內丹理論兼容并包，系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內丹學中的中派。 ...
李道純。 李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內丹學。李道純博學多才，他的內丹理論兼容并包，系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內丹學中的中派。
淮浦歌三章為太仆楊敬之作 其一。明代。邊貢。 淮浦泱泱淮水流，月明長照浦中樓。白鶴青猿好相訪，主人今只在滁州。
和陶詩二首 其一。明代。桂彥良。 蛟龍作云雨，蜉蝣出以陰。小大各有適，胡然愁予襟。架插千卷書，壁掛無弦琴。希賢復希圣，視古猶視今。所貴生世間，動止為人欽。有琴莫厭彈，有酒莫厭斟。窮居見高節，寡和乃希音。誰能言囁嚅，強顏隨冠簪。子云媚新室，立言徒艱深。
白鶴吟示覺海元公。宋代。王安石。 白鶴聲可憐，紅鶴聲可惡。白鶴靜無匹，紅鶴喧無數。百鶴招不來，紅鶴揮不去。長松受穢死，乃以紅鶴故。北山道人曰，美者自美，吾何為而喜。惡者自惡，吾何為而怒。去自去耳，吾何闕而追。來自來耳，吾何妨而拒。吾豈厭喧而求靜，吾豈好丹而非素。汝謂松死吾無依邪，吾方舍陰而坐露。
送人歸田。明代。曹義。 解組歸來雪滿顛，優游林壑度馀年。春風繞舍多栽竹，夏日臨池獨看蓮。高興每因清醑適，閑情常對白云眠。客來關款無盤饤，旋釣槎頭縮項鳊。