這個(gè)○兒,自歷劫以來無象。況端端正正,亭亭當(dāng)當(dāng)。
細(xì)入微塵無影跡,大周天界難安放。更通天徹地任縱橫,無遮障。
沒根宗,沒形狀。爍爍明,團(tuán)團(tuán)亮。只這個(gè)便是,本來模樣。
放出直超無色界,收來隱在光明藏。待頂門、裂破現(xiàn)圓通,金色相。
滿江紅 贊圓庵傅居士。元代。李道純。 這個(gè)○兒,自歷劫以來無象。況端端正正,亭亭當(dāng)當(dāng)。細(xì)入微塵無影跡,大周天界難安放。更通天徹地任縱橫,無遮障。沒根宗,沒形狀。爍爍明,團(tuán)團(tuán)亮。只這個(gè)便是,本來模樣。放出直超無色界,收來隱在光明藏。待頂門、裂破現(xiàn)圓通,金色相。
李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號(hào)清庵,別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才,他的內(nèi)丹理論兼容并包,系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。 ...
李道純。 李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號(hào)清庵,別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才,他的內(nèi)丹理論兼容并包,系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
國殤行。宋代。劉克莊。 官軍半夜血戰(zhàn)來,平明軍中收遺骸。埋時(shí)先剝身上甲,標(biāo)成叢塚高崔嵬。姓名虛掛陣亡籍,家寒無俸孤無澤。烏虖諸將官日穹,豈知萬鬼號(hào)陰風(fēng)。
尸位學(xué)署岑寂無聊泛泛隨流跡近漁父每有聞見輒宣謳詠因名瀛涯漁唱 其二十一。清代。朱仕玠。 想見如來紺發(fā)鬖,荷蘭移種海東南。誰知異果波羅蜜,別有佳名優(yōu)缽曇。
酬王十八見招。唐代。武元衡。 王昌家直在城東,落盡庭花昨夜風(fēng)。高興不辭千日醉,隨君走馬向新豐。
燕堂詩。宋代。蔡茲。 世情日澆道情深,悔不林泉早脫簪。一世簡編胎后葉,百年香火奉先心。詩緣好句須親錄,酒到濃時(shí)輒倩斟。於此更無關(guān)意事,時(shí)攜諸幼步花陰。
破紐絕絡(luò)兮民不支,不了蘭藏兮舉世無醫(yī)。病在腠兮廢湯熨,未至血脈兮乃施針石。
布指于位兮息至不知,陰陽倒置兮寒涼逆施。內(nèi)實(shí)兮餌之桂附,中乾兮反投消以蠹。
九效 其五 醫(yī)國。宋代。葛立方。 破紐絕絡(luò)兮民不支,不了蘭藏兮舉世無醫(yī)。病在腠兮廢湯熨,未至血脈兮乃施針石。布指于位兮息至不知,陰陽倒置兮寒涼逆施。內(nèi)實(shí)兮餌之桂附,中乾兮反投消以蠹。天生盧扁兮授術(shù)上池,躋民壽兮至期頤。