這個○兒，自歷劫以來無象。況端端正正，亭亭當當。
細入微塵無影跡，大周天界難安放。更通天徹地任縱橫，無遮障。
沒根宗，沒形狀。爍爍明，團團亮。只這個便是，本來模樣。
放出直超無色界，收來隱在光明藏。待頂門、裂破現(xiàn)圓通，金色相。
滿江紅 贊圓庵傅居士。元代。李道純。 這個○兒，自歷劫以來無象。況端端正正，亭亭當當。細入微塵無影跡，大周天界難安放。更通天徹地任縱橫，無遮障。沒根宗，沒形狀。爍爍明，團團亮。只這個便是，本來模樣。放出直超無色界，收來隱在光明藏。待頂門、裂破現(xiàn)圓通，金色相。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學。李道純博學多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學中的中派。 ...
李道純。 李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學。李道純博學多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學中的中派。
初至京與元美明卿子與分韻 其二。明代。李攀龍。 北風吹折九河冰，五馬如龍度李膺。把袂中原來氣色，開樽碣石倚憑陵。明堂大集周方岳，列郡深慚漢股肱。詞賦祗今吾黨在，將因顧眄一先登。
洋河曲。明代。葉元玉。 西風吹洋河，北風吹洋河，風水相激如鳴珂。少年巳有四方志，今日果向窮邊過。我有千里驥，可以空駱駝。我有雙龍劍，當為斬黿鼉。江山風景自殊異，肯把雙淚徒滂沱。韓范亦是書生輩，豈必一一親揮戈。
歸京口。宋代。王存。 倦宦歸來故國春，北樓千尺絕飛塵。江山雄偉增人氣，城壁蕭條類此身。眼底交游隨物老，樽前歌舞逐時新。十年舊事無人問，目送斜陽下廣津。
兵亂后自嬄雜詩 其八。宋代。呂本中。 夷甫終隳晉，群胡迫帝居。王綱板蕩后，國勢土崩初。戈戟連梁苑，頭顱塞浚渠。天心應(yīng)助順，側(cè)聽十行書。