難復(fù)難，持心離欲貪涅槃。一向他方求凈土，若論實行不相關(guān)。
枉用功夫來去苦，畢竟到頭空色還。
雜句 其七。唐代。龐蘊(yùn)。 難復(fù)難，持心離欲貪涅槃。一向他方求凈土，若論實行不相關(guān)。枉用功夫來去苦，畢竟到頭空色還。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
己未除日與嘯麓薄游翠微元旦復(fù)至其地車中口占成四絕。。黃浚。 麟楦文章不放閒，歲華何事更相關(guān)。囊詩未辦悤悤祭，待看城西雪后山。
黃待制病中以詩寄之。宋代。釋寶曇。 故山馀地亦嶙峋，中有掖垣梧十尋。自是萬金醫(yī)國少，人皆三事望公深。茂陵多病書成帙，季子來歸雪滿簪。試與共觀天下士，彌縫一世果何心。
惠文伯居士請贊 其六。。釋崇岳。 無卓錐之地，有無價之寶。元不用安排，拈來用恰好。沒人情，佛亦掃。這般村僧，脫空到老。
鬢毛蕭颯寸馀冠，蒙犯風(fēng)霜卻歲寒。但使孤忠能感激，豈辭遠(yuǎn)謫備艱難。
蒼蒼云木留深景，渺渺深溪瀉暮湍。獨(dú)坐苦吟山寺冷，照人孤月正團(tuán)欒。
上饒道中雜詠三首 其二。宋代。李綱。 鬢毛蕭颯寸馀冠，蒙犯風(fēng)霜卻歲寒。但使孤忠能感激，豈辭遠(yuǎn)謫備艱難。蒼蒼云木留深景，渺渺深溪瀉暮湍。獨(dú)坐苦吟山寺冷，照人孤月正團(tuán)欒。
東陂菡萏盛開即事。明代。胡應(yīng)麟。 紫騮何處系垂楊，菡萏初分太液長。十萬紅妝齊衒色，三千彩袖各飛香。游童戴葉翻歌扇，稚女穿花出畫航。最是夜來添悵絕，湖南一路下新霜。