有人有所知，有事有是非。聞道無相理，心執不生疑。
五歲更不長，祇作阿孩兒。將拳口里咬，百年不肯離。
假花雖端正，究竟不充饑。都緣癡孩子，不識是權宜。
如來無相理，有作盡皆非。
詩偈 其七十四。唐代。龐蘊。 有人有所知，有事有是非。聞道無相理，心執不生疑。五歲更不長，祇作阿孩兒。將拳口里咬，百年不肯離。假花雖端正，究竟不充饑。都緣癡孩子，不識是權宜。如來無相理，有作盡皆非。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
癸酉次韻新春試筆十首酬友人 其十。明代。趙完璧。 揮灑憑誰共好春，青云何幸挹詩人。十分佳句凝清聽，大歷風流亦迫真。
夏夕戲作艷曲。明代。韓上桂。 浣沙溪上纻羅輕，少小吹笙學鳳鳴。近水荷花貪并蒂，依人燕雀羨雙成。舞長自喜迎仙袂，燭滅何須絕客纓。已遣風光牽宿醉，獨無涼雨解新酲。
秋日憶雪航二兄。清代。張善恒。 不耐蕭條甚，秋思苦自吟。愁添千里雁，夢冷十年心。重以思兄念，因之別恨深。登城間散步，風雨滿霜林。
和諸庵花光十梅頌 其三。。王柏。 空里翻身透出，風前玉立精神。百草頭邊未覺，還他獨占先春。