學道迷路人，實是可憐許。被賊妄牽纏，惡緣取次與。
有法遍娑婆，開眼看佛語。洗舌讀經典，和經弄蛇鼠。
動念三界成，迷失當時路。
詩偈 其一二三。唐代。龐蘊。 學道迷路人，實是可憐許。被賊妄牽纏，惡緣取次與。有法遍娑婆，開眼看佛語。洗舌讀經典，和經弄蛇鼠。動念三界成，迷失當時路。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
相見歡 深秋。近現代。羅錦堂。 長空大雁飛忙。晚煙蒼。片片池塘荷葉、半枯黃。獨行慣，有誰伴，夜生涼。隔院吹來陣陣桂花香。
春旱既甚禱祈未應小園即事。宋代。文彥博。 渴望甘膏蘇旱歲，日趨祠廟罄虔祈。春風也解相欺罔，鼓扇楊花學雪飛。
嶼南宿別貢士林執中。明代。王恭。 紅燭離堂酒半醒，驪歌今夕若為聽。故人好是身隨桂，浮客空嗟跡類萍。花嶼晚鐘湖上別，鳳臺春樹夢中青。應知晝繡長林下，白首還來到玉瓶。
送從弟籌任告成尉。唐代。許棠。 海上從戎罷，嵩陽佐縣初。故人皆羨去，吾祖舊曾居。地古多生藥，溪靈不聚魚。唯應尋隱者，閑寺講仙書。
漢武。宋代。劉筠。 漢武高臺切絳河，半涵非霧郁嵯峨。桑田欲看他年變，瓠子先成此日歌。夏鼎幾遷空象物，秦橋未就已沉波。相如作賦徒能諷，卻助飄飄逸氣多。
為陸子齊題杏林春燕圖。明代。朱應登。 長安三月黃鸝飛，杏花如雪飄人衣。陸郎二十擅文譽，早向甘泉獻賦歸。瓊林日高酒如乳，意氣侵凌天尺五。中坐賓僚列上公，教坊細樂呈新譜。君家慶澤葉流根，父子相承更祖孫。蟬聯七貴傳三葉，儒雅風流在一門。鳷鵲樓前瑞煙起，朝回躍馬鳴珂里。甲第還因主得名，都人盡指官為氏。君不見侍郎府前槐樹生，中書省里盤石平。昭侯世擅江東美，更有平原入洛京。