一切有求枉用功，想念真成著色空。差之亳釐失千里，有生劫劫道難通。
癡心望出三界外，不知元在鐵圍中。
詩偈 其一二○。唐代。龐蘊。 一切有求枉用功，想念真成著色空。差之亳釐失千里，有生劫劫道難通。癡心望出三界外，不知元在鐵圍中。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
登廬山天池寺。明代。尹臺。 匡廬秀出九江水，攬結天池翠幾重。萬壑云開青錦繡，千峰日照紫芙蓉。危林裊霧晴兼合，飛瀑垂虹斷忽逢。北望長安忻在目，朝氛莫遣蔽高舂。
雙廟懷古。元代。王惲。 鐵輿動地來，獵火燼九縣。睢陽東南沖，江淮國所援。蔽遮不使前，恢復可立見。二公明此機，死守誓不變。雖危所保大，如蝮螫解腕。最難結眾心，存歿匪石轉。彼蒼畀全節，誰為落賊便。已矣君不忘，握爪掌為穿。竟能濟中興，淮海了清奠。至今忠烈氣，皎皎白日貫。賀蘭觀成敗，不飲浮屠箭。殺亡計多寡，此論誠可辨。我來拜遺像，凜對如生面。乞靈激懦衷，剸決剛同鍊。朔風吹樹聲，尚想登陴戰。暮倚暈月城，悲歌淚如霰。
謁張曲江祠。清代。朱彝尊。 峻坂盤神樹，陰崖鑿鬼工。芳塵羽扇冷，春燕玉堂空。不睹關門險，誰開造化功。經過遺像肅，千載嶺云東。
送人歸田。明代。曹義。 解組歸來雪滿顛，優游林壑度馀年。春風繞舍多栽竹，夏日臨池獨看蓮。高興每因清醑適，閑情常對白云眠。客來關款無盤饤，旋釣槎頭縮項鳊。
留通商館數日。宋代。鄧深。 商館非閑地，閑人偶在旁。無端聲利役，有許去來忙。受雨芭蕉響，懷風{禾罷}稏香。江郊秋易盛，早獻十分涼。