苦痛役身心，勞神覓官職。暫得色毛披，拍按作瞋色。
口口打奴兵，聲聲遣拔肋。聞道送王老，曲亦變成直。
縱令有理道，分疏亦不得。
詩偈 其一一八。唐代。龐蘊。 苦痛役身心，勞神覓官職。暫得色毛披，拍按作瞋色。口口打奴兵，聲聲遣拔肋。聞道送王老，曲亦變成直。縱令有理道，分疏亦不得。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
寄張達道先生。宋代。曹勛。 永懷凝神公，履正群仙夸。流目厭塵土，軒冕卑泥沙。羽蓋承倒景，飆輪泛晨霞。前旌絡霄隊，駐節王母家。真童發清謠，云表翔哀笳。樓居映朝日，服采明珠華。萬春等朝菌，歡事詎可涯。瑤席未終醼，零落蟠桃花。想同董奉君，更尋上漢槎。
送許云程大行奉使還瓊為宮保海公營墓。明代。王弘誨。 清朝耆碩里中聞，敕葬新恩借使君。海上松楸覃雨露，日邊劍舄擁風云。茂陵遺草歸時奏，庾嶺寒梅到處芬。知是靈均門下客，大招何處擬騷文。
約陸菊裳同年游虎邱欲雪不果菊以詩代簡次韻答之二首 其二。。曹家達。 遙天擘云絮，終朝息塵慮。山頭凍殺雀，夢魂自來去。
應天長·石城花落江樓雨。五代。馮延巳。 石城花落江樓雨，云隔長洲蘭芷暮。芳草岸，各煙霧，誰在綠楊深處住？舊游時事故，歲晚離人何處？杳杳蘭舟西去，魂歸巫峽路。
哀鄰家。。石介。 鄰家不選翳，翳無救病術。朝一翳工人，暮一翳工出。有加而無瘳，遑遑不安室。吁嗟婁翁愚，予為病者恤。瞽翳一日更千人，盲藥何能療沈疾。
今年今日汝七帙，明日明正又一年。海屋春偷寒意入，驪珠月向晦時懸。
碧桃送實符同至，蒼柏將圖酒并傳。手理蠹魚千萬卷，可能三度蝕神仙。
錢叔寶七十歲宴為文沽所役忽忽不暇存故人除夕把盞始悟叔寶七十誕辰遂成一律燒燭書之亦不暇辨為何語也。明代。王世貞。 今年今日汝七帙，明日明正又一年。海屋春偷寒意入，驪珠月向晦時懸。碧桃送實符同至，蒼柏將圖酒并傳。手理蠹魚千萬卷，可能三度蝕神仙。