五蘊若實有，則合有色形。五蘊若實無，則合無形聲。
祇為假名字，所以妄來停。若了名相空，事盡總惺惺。
心王無障礙，擺撥三界行。
詩偈 其一三四。唐代。龐蘊。 五蘊若實有，則合有色形。五蘊若實無，則合無形聲。祇為假名字，所以妄來停。若了名相空，事盡總惺惺。心王無障礙，擺撥三界行。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
舟中除夕。清代。蔣詩。 舟行逼除夕，悵悵欲何之。歲暮天涯客，關河此夜思。更深人語寂，雨急漏聲遲。獨坐篷窗下，無心對酒卮。
送陳文是掌教南海兼寄諸里友。明代。陳子壯。 吾土之官易，同年感舊勞。宿名留乙榜，真卷貴儀曹。不倦云中翼，相從海上濤。心知賢弟子，多有妙音操。
次韻徐宰雪句。宋代。方岳。 雪花飛盡江頭蘆，秋崖有屋窗未糊。嗅梅自可了孤寂，燃竹相與留須臾。傳觀玉帝整嚴衛，雜沓環佩紛前驅。夢隨姑射扣瑤陛，身入閶闔排銀鋪。明毫一色寶階凈，端木六出瓊林孤。綠章封事見名姓，白霓仙子軒眉須。乃知天喜愛民尹，分此雪與耕田夫。山川盡入古圖畫，園林已作春規模。逢船誰可載書共，松醪未擬炊書沽。金仆姑寒憶戰士，玉玲瓏暖無歌姝。煮茶安用碧跳脫，眠蓑自勝紅氍毹。盟鷗久與說心腹，買犢大欠耕膏腴。頻年歲入少生計，何日詔下蠲田租。甑塵但憂脫粟飯，甌滑未議羹莼鱸。群公豈堪立仗馬，賤子只跨尋詩驢。第令吾民不知餒，如彼蔡人何足誅。沖寒索米徙者眾，啼饑載道攜其孥。邊烽有警事方爾，民瘼未軫天地無。轅門誰曳丈二組，羽書夜下尺一符。少遲獸狝渤海盜，當復蚊浮高陽徙。平淮有碑徜須刻，筆墨可但唐宗儒。
上清宮梅同座主閒閒公賦。金朝。李獻能。 厭住盧家白玉堂，琳宮瀟灑占年芳。光生琪樹風霜古，影占銀潢月露涼。物外根株本仙種，世間紅紫避嚴妝。遨頭詞伯今何遜，一笑詩成字字香。
七廟迎神辭。。顏峻。 敬恭明祀，孝道感通。合樂維和，展禮有容。六舞肅列，九變成終。神之來思，享茲潔衷。靈之往矣，綏我家邦。