意根無自性，萬法本來虛。外塵都不有，三界自然無。
五蘊(yùn)今何在，盡總?cè)霟o馀。河沙過去佛，并在一毛如。
詩偈 其一五○。唐代。龐蘊(yùn)。 意根無自性，萬法本來虛。外塵都不有，三界自然無。五蘊(yùn)今何在，盡總?cè)霟o馀。河沙過去佛，并在一毛如。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
雪霽。元代。周權(quán)。 寒侵竹屋瓦燈青，獨(dú)據(jù)枯梧興似僧。落月推窗看殘雪，梅花半樹一溪冰。
雙桃寄鞏經(jīng)略三首。宋代。姜特立。 世間固有無情物，天上寧無有慾仙。想得武陵人去后，精神交感此因緣。
嘲燈花鵲噪。明代。于謙。 鵲噪燈花亦偶然，人間喜信只虛傳。朝朝暮暮知多少，誤卻歸期又隔年。
錢申仲大夫索四亭詩各賦一首 白云亭。宋代。周紫芝。 登臨思昔人，有意在山麓。舉首瞻孤云，悵懷思宰木。云亦初何心，意乃自感觸。人生風(fēng)木念，此念何由足。忽忽不可留，悠悠空滿目。愿言結(jié)斯廬，聊用慰幽獨(dú)。