外無(wú)他兮內(nèi)無(wú)自，不動(dòng)干戈契佛智。通達(dá)佛道行非道，不舍凡夫有為事。
有為名相盡空華，無(wú)名無(wú)相出生死。
雜句 其二。唐代。龐蘊(yùn)。 外無(wú)他兮內(nèi)無(wú)自，不動(dòng)干戈契佛智。通達(dá)佛道行非道，不舍凡夫有為事。有為名相盡空華，無(wú)名無(wú)相出生死。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話(huà)詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話(huà)詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
空山寂寂守巖扃，獨(dú)鶴棲棲傍草亭。曉鏡又催霜雪白，秋衣不換芰荷青。
仙人住處多栽藥，野老來(lái)時(shí)或負(fù)苓。同氣凋零衰朽在，百年光景似晨星。
題西山庵。明代。藍(lán)仁。 空山寂寂守巖扃，獨(dú)鶴棲棲傍草亭。曉鏡又催霜雪白，秋衣不換芰荷青。仙人住處多栽藥，野老來(lái)時(shí)或負(fù)苓。同氣凋零衰朽在，百年光景似晨星。
蝶戀花。清代。陳洵。 誰(shuí)分雛鶯知事早。學(xué)語(yǔ)依稀，學(xué)舞夸輕妙。新著金衣剛稱(chēng)小。舊家夢(mèng)里都尋到。忍耐尊前持一笑。歌費(fèi)尊慳，漸漸傷懷抱。小令銀燈應(yīng)自好。詞人莫漫翻長(zhǎng)調(diào)。
與何光遠(yuǎn)贈(zèng)答詩(shī)（龍女贈(zèng)光遠(yuǎn)）。。龍女。 坐久風(fēng)吹綠綺寒，九天月照水精盤(pán)。不思卻返沈潛去，為惜春光一夜歡。
傅山父攜示曾玉堂和余韻答之。宋代。李曾伯。 誰(shuí)傳新語(yǔ)到邊州，來(lái)自鑾坡最緊頭。句法自成臺(tái)閣樣，交盟猶為友朋謀。憶征西府勞清夢(mèng)，望上東門(mén)想貴游。何似天風(fēng)輕借助，放教歸老釣魚(yú)舟。
廣郡延袤古桂陽(yáng)，郡人不省是維桑。換鹽忽漫逢賓客，食藕因思制楚裳。
天下幾州真刺史，我來(lái)一度舊劉郎。而今不作看花恨，消息王孫草盡芳。
詠懷古跡五首 其四 桂陽(yáng)。明代。陳子升。 廣郡延袤古桂陽(yáng)，郡人不省是維桑。換鹽忽漫逢賓客，食藕因思制楚裳。天下幾州真刺史，我來(lái)一度舊劉郎。而今不作看花恨，消息王孫草盡芳。
碧山吟社流馨亭落成時(shí)中秋后一日。明代。談悌。 稅憩適時(shí)暇，勝在城西隅。紫氛靄佛剎，綠柚含華濡。昔彥麗詞藻，往躅何宏舒。蘊(yùn)藉漬瀝液，德輝披瓊琚。亭虛湛豐草，杞棘方芟殳。拘云襲芳若，架虹通游魚(yú)。良宴溢浩思，醉曳青霞裾。