外無他兮內(nèi)無自，不動(dòng)干戈契佛智。通達(dá)佛道行非道，不舍凡夫有為事。
有為名相盡空華，無名無相出生死。
雜句 其二。唐代。龐蘊(yùn)。 外無他兮內(nèi)無自，不動(dòng)干戈契佛智。通達(dá)佛道行非道，不舍凡夫有為事。有為名相盡空華，無名無相出生死。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
題山居。唐代。曹鄴。 掃葉煎茶摘葉書，心閑無夢夜窗虛。只應(yīng)光武恩波晚，豈是嚴(yán)君戀釣魚。
金剛隨機(jī)無盡頌·持經(jīng)功德分第十五。宋代。釋印肅。 小法勿貪焚，無二亦無三。唯此一事實(shí)，何用廣言談。
夫人閤端午帖子 其六。唐代。胡宿。 魚龍曼衍夸宮戲，湘虙浮沈衒水嬉。齊上圣皇千萬壽，飄然仙樂在瑤池。
仆夫促嚴(yán)駕，曉發(fā)鑾輿先。避彼雞鳴道，迂回由東山。
山險(xiǎn)歷層疊，路狹經(jīng)萬盤。下山入地底，登高上云端。
曉發(fā)沙城由東山間道薄暮始達(dá)宣府。。李時(shí)勉。 仆夫促嚴(yán)駕，曉發(fā)鑾輿先。避彼雞鳴道，迂回由東山。山險(xiǎn)歷層疊，路狹經(jīng)萬盤。下山入地底，登高上云端。俯視蹴飛鳥，仰望捫蒼天。谷崖莽無路，下馬相攀緣。崎嶇幾回轉(zhuǎn)，猶在數(shù)里間。旌旗蔽云日，劍戟森林巒。憩陰摘山果，?壑漱清泉。試看荷戈士，飛走輕飆旋。邊關(guān)雖迢遞，大道亦便便。既違澹臺(tái)志，驅(qū)馳固宜然。悠悠日將夕，始及見平川。未知足力倦，飛騎得前奔。疾風(fēng)覺后隨，倏忽達(dá)軍門。故人喜我至，尊酌且相歡。愿言勵(lì)雅操，戮力奉至尊。但愿師奏凱，辛苦馬足論。