無(wú)念清涼寺，蘊(yùn)空真五臺(tái)。對(duì)鏡心無(wú)垢，當(dāng)情心死灰。
妙理于中現(xiàn)，優(yōu)曇空里開(kāi)。無(wú)求真法眼，離相見(jiàn)如來(lái)。
若能如是學(xué)，不動(dòng)出三災(zāi)。
詩(shī)偈 其三十一。唐代。龐蘊(yùn)。 無(wú)念清涼寺，蘊(yùn)空真五臺(tái)。對(duì)鏡心無(wú)垢，當(dāng)情心死灰。妙理于中現(xiàn)，優(yōu)曇空里開(kāi)。無(wú)求真法眼，離相見(jiàn)如來(lái)。若能如是學(xué)，不動(dòng)出三災(zāi)。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
偈頌一百零九首。宋代。釋可湘。 東家點(diǎn)燈，古家暗坐。一樣元宵，生涯各做。暗坐底默默提撕，點(diǎn)燈者明明照破。
游焦山后江行三十里收瓜州口月夜過(guò)金山作。清代。瑞元。 船從京口渡，水向海門流。島嶼一篝火，芙蓉三面樓。潮隨明月上，山入大江浮。回首髫齡事，金焦同日游。
謝潘謙之二首。。黃榦。 生平不作溫飽計(jì)，歲晚寧愁衣褐無(wú)。一夜嬌兒啼徹曉，始知寒色已侵膚。
洞庭自是君家果，霜落晴洲色漸深。收子未儲(chǔ)千顆玉，封侯寧抵萬(wàn)株金。
不移淮北生生意，相饋燕南歲歲心。莫怪野人芹自美，江陵千樹(shù)不同林。
次韻玉汝謝橘。明代。王鏊。 洞庭自是君家果，霜落晴洲色漸深。收子未儲(chǔ)千顆玉，封侯寧抵萬(wàn)株金。不移淮北生生意，相饋燕南歲歲心。莫怪野人芹自美，江陵千樹(shù)不同林。
牧野圖。。釋元肇。 焦頭烈尾痛成功，麟閣何曾見(jiàn)畫工。爭(zhēng)似淡煙楊柳岸，四無(wú)闌圈自西東。