心王不能了，何不依真智。一吼百獸伏，盡見無生理。
無生理甚寬，無心無可看。非內(nèi)外中間，非生死涅槃。
諸法無住處，遨游神自安。
詩偈 其一四八。唐代。龐蘊。 心王不能了，何不依真智。一吼百獸伏，盡見無生理。無生理甚寬，無心無可看。非內(nèi)外中間，非生死涅槃。諸法無住處，遨游神自安。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
菩薩蠻 其四。清代。陳維崧。 后堂恰與中門近，當(dāng)時日傍飛蟬鬢。猶記捉迷藏，水晶庭院涼。侍兒前后邏，何計將他躲。匿笑顫花枝，鞋尖露一絲。
八關(guān)齋詩三首 其三。魏晉。支遁。 靖一潛蓬廬，愔愔詠初九。廣漠排林筱，流飆灑隙牖。從容遐想逸，采藥登祟阜。崎嶇升千尋，蕭條臨萬畝。望山樂榮松，瞻澤哀素柳。解帶長陵坡，婆娑清川右。泠風(fēng)解煩懷，寒泉濯溫手。寥寥神氣暢，欽若盤春藪。達度冥三才，恍惚喪神偶。游觀同隱丘，愧無連化肘。
偈。宋代。釋仲易。 一二三四五，升堂擊法鼓。蔟蔟齊上來，一一面相睹。秋色滿虛庭，秋風(fēng)動寰宇。更問祖師禪，雪峰到投子。
病起小齋即事。。郭諫臣。 不到名園久，春殘花事稀。林香還入坐，草色欲沾衣。喬木干青漢，層臺落翠微。平生耽勝賞，日暮竟忘歸。
登女郎臺。宋代。穆修。 臺前流水眼波明，臺上閑云鬢葉輕。莫把姑蘇遠相比，不曾亡國祇傾城。
同晝上人送郭秀才江南尋兄弟。唐代。孟郊。 地上春色生，眼前詩彩明。手攜片寶月，言是高僧名。溪轉(zhuǎn)萬曲心，水流千里聲。飛鳴向誰去，江鴻弟與兄。