塵六門前喚，無情呼不入。二彼總空空，自然唇不濕。
從此絕因緣，葛五隨緣出。惟有空寂舍，圓八同金七。
詩偈 其一五九。唐代。龐蘊。 塵六門前喚，無情呼不入。二彼總空空，自然唇不濕。從此絕因緣，葛五隨緣出。惟有空寂舍，圓八同金七。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
炮局雜詩 其五。。周作人。 一夜寒燈十首詩，若中作樂有誰知。而今木屋颼颼冷，正是無憂無慮時。
次韻和秋扇。宋代。強至。 形如圓月色欺霜，曾許佳人掩面藏。袁守揚風方慰愜，班姬中道忽悲涼。自知掌握初經用，豈顧塵埃此暫傷。只恐來年清暑殿，別將紈素上君堂。
金谷懷古。唐代。杜牧。 凄涼遺跡洛川東，浮世榮枯萬古同。桃李香消金谷在，綺羅魂斷玉樓空。往年人事傷心外，今日風光屬夢中。徒想夜泉流客恨，夜泉流恨恨無窮。
聞南中流言有感 其四。明代。王世貞。 裁呼小草便無聞，祇為慚他誓墓文。若道長安車馬色，春風吹作五陵云。