太陽出來就去耕作田地，太陽落山就回家去休息。
鑿一眼井就可以有水喝，種出莊稼就不會餓肚皮。
這樣的日子有何不自在，誰還去羨慕帝王的權力。
壤：據論是古代兒童玩具，以木做成，前寬后窄，長一尺多，形如鞋。玩時，先將一壤置于地，然后在三四十步遠處，以另一壤擊之，中者為勝。
作：勞動。
息：休息。
帝力句：一說為”帝何德與我哉“。帝力：堯帝的力量。何有：有什么（影響）。如果是”何德“，那就是有什么（恩惠）。
這首歌謠大約流傳于距今4000多年前的原始社會時期。傳說在堯帝的時代，“天下太和，百姓無事”，老百姓過著安定舒適的日子。一位八九十歲的老人，一邊悠閑地做著“擊壤”的游戲，一邊唱出了這首歌。
參考資料：
1、余建忠 ．中國古代名詩詞譯賞 ．昆明市 ：云南大學出版社 ，2011年 ：1-2頁 ．
擊壤歌是一首淳樸的民謠。據《帝王世紀》記載：“帝堯之世，天下大和，百姓無事。有八九十老人，擊壤而歌。”這位八九十歲的老人所歌的歌詞就是：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我們今天所看到的《擊壤歌》。
這首民謠描繪的是在上古堯時代的太平盛世，人們過著無憂無慮的生活，太陽出來就開始干活，太陽落下就回家休息，開鑿井泉就有水飲，耕種田地就有飯吃……這反映了農耕文化的顯著特點，是勞動人民自食其力的生活的真實寫照。
對于這首歌謠的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”歷來有兩種解釋。一種認為指“帝王的力量”，也就是說，人們的自給自足、衣食無憂的生活是靠自己的勞動得來的，而君王對此并沒有什么作用，歌者反問：帝王的力量對我來說又有什么作用呢？當然，如此閑適安康的生活，并不是真的與帝王一點兒關系都沒有，因此也有評論云：“能使民安其作息、飲食即帝力也。得末句翻空一宕，調便流逸。”另一種解釋是把“帝力”解釋為“天帝的力量”，從而突出了此歌謠反對“天命論”的色彩，歌者感嘆：老天爺對我來說有什么用呢？
不管持哪一種解釋，這首民歌的主題都是贊頌勞動，藐視“帝力”。
《擊壤歌》也許是中國歌曲之祖。清人沈德潛《古詩源》注釋說：“帝堯以前，近于荒渺。雖有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉偽撰，其事近誣。故以《擊壤歌》為始。”
和武公望雪梅五首。宋代。廖行之。 臘殘春到無多日，留得清芬伴傾椒。卻放東風吹凍裂，遣渠堤柳又新條。
送王處士游蜀。唐代。齊己。 又掛寒帆向錦川，木蘭舟里過殘年。自修姹姹爐中物，擬作飄飄水上仙。三峽浪喧明月夜，萬州山到夕陽天。來年的有荊南信，回札應緘十色箋。
甘露寺多景樓。。劉璟。 南連吳會北維揚，俯瞰江流萬里長。甘露舊從天上落，慶云時傍日邊翔。鶯啼淑景園花媚，龍蟄清秋海氣涼。前代英雄籌策處，至今人事幾興亡。
記悔。宋代。陸游。 我悔不學農，力耕泥水中，二月始穡事，十月畢農功。我悔不學醫，早讀黃帝書，名方手自緝，上藥如山儲。不然去從戎，白首捍塞壖。最下作巫祝，為國祈豐年。猶勝業文辭，志在斗升祿。一朝陪眾雋，所望亦已足。豈知賦命薄，平地成怨仇。生為馬伏櫪，死為狐首丘。已矣何所悲？但悔始諶錯。賦詩置座傍，聊以志吾怍。
酷暑終轉陰涼喜而歌。。崔榮江。 炙灼錐千孔，淋淋汗若漿。桔槔深不汲，涸陌渴黍梁。違久瀺灂水，相逢只夢鄉。蒸床身烙餅，葦席洼盛湯。涼首欣髡發，清身欲褪裳。著紗猶覺厚，剪袖總嫌長。轉似鍋臺蟻，煎烤惹惶惶。念及田桑者，縱橫坼舊創。黍青乏浸潤，蔫卷頓成黃。夏殤青半畝，秋減百斤糧。使憶經荒歲，怛憂斷客腸，莫添餓殍骨，累累漫松岡。幸甚風聲起，密云蔭野荒，重帷堪蔽日，倏忽有旻涼。有待甘霖至，適情滋莽蒼。煬煬終得熄，天地秉如常。
琳老所居植竹發筍而草茁其傍作詩見寄為賦一。宋代。毛滂。 春風吹瑯玕，夏長蒼龍孫。未見拂云梢，已引鞭驥根。包藏霜雪姿，隱忍苔蘚痕。其傍茁小草，同出東帝恩，恩深草先高，抱籜殊未掀。歲寒兩何如，一笑凝詩魂。