宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！薄墩撜Z·公冶長第五》
宰予晝寢。兩漢。佚名。 宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”——《論語·公冶長第五》
宰予大白天睡覺，孔子說：“腐爛的木頭不可以雕刻。用臟土壘砌的墻面不堪涂抹！對于宰予這樣的人，還有什么好責備的呢？”又說： “起初我對于人，聽了他說的話就相信他的行為；現在我對于人， 聽了他說的話卻還要觀察他的行為。這是由于宰予的事而改變?！?/p>
圬（Wū）：指泥工抹墻的工具，也作動詞用，指把墻面抹平。
與：語氣詞，同“歟”，下文“于予與改是”中的“與”同義。
誅：責備。
糞土：腐土、臟土。
是：這（指對人的態度）。
寢：睡覺。
學生宰予大白天睡覺，孔子除了斥責他“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”之外，還發出了關于認識一個人的感慨。讀遍《論語》，這大概是溫文爾雅的孔圣人最動肝火的一次震怒了？那語氣有點類似今天的老子罵兒子：“你這個不爭氣的東西，老子不說也罷！”
推想起來，宰予這塊“朽木”恐怕不光是大白天睡覺，比如說睡個午覺的問題，很有可能還是在老師的課堂上打瞌睡（夢見周公？）哩。不然的話，以我們今天的生活習慣來看，睡個午覺算什么罪過呢？犯得著孔老先生這么大動肝火嗎？
問題在于，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！庇梦覀兊脑拋碚f，就是“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！币虼耍桌舷壬侨f萬不會茍同我們關于午睡的觀點的。
如此說來，他的震怒也就不難理解了。
至于說到“聽其言而觀其行”，倒正如儒學大師朱熹在《論語集注》卷三里引胡氏的話所提醒我們的那樣：“圣人怎么會現在才知道聽其言而觀其行呢？也不是真因為宰予就對所有人都抱不信任態度了。不過是以宰予的事情為例教育大家，要求我們多做少說，言行一致罷了?！倍孕枰绱?，是因為在這個世界上的確有那么些人說起比唱起還好聽。這段文字說的正是"言"與"行"的關系。
《論語疏證》中引用《韓非子·顯學篇》曰：澹臺子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行之不稱其貌。宰予之辭雅而文也，仲尼幾而取之，與處而智不充其辯。故孔子曰：“以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予?！?/p>
所以，我們不僅要聽他怎樣說，而且還要擦亮眼睛觀察他怎樣做??！
夜寒起坐待旦。宋代。陸游。 惝恍不成寐，攬衣寒夜中。青熒煨芋火，鞺鞳鼓簾風。巷犬聲如豹，山童首似蓬。悠然束書坐，徐待日生東。
欽頌世祖皇帝圣德詩。元代。趙孟頫。 東海西山壯帝居，南船北馬聚皇都。一時人物從天降，萬里車書自古無。秦漢縱強多霸略，晉唐雖美乏雄圖。經天緯地規模遠，代代神孫仰圣謨。
不礙云山。宋代。胡仲弓。 贏得工夫看好山，吟魂飛不到人間，白云本是無心物，才得身高便可攀。
中秋雞鳴寺獨坐。明代。陳履。 疏星淡月秣陵秋，獨客翛然動遠愁。萬里音書懸北雁，孤山風物異南樓。光搖石室涼應透，影落銀河凈欲流。是處旅魂驚不定，清砧遙夜送聲幽。
感懷冬夜。明代。趙迪。 窮冬天地閉，積雪暗河關。身世隨孤雁，家林隔萬山。江聲回積夢，燈影對愁顏。遙夜心千里，蕭蕭兩鬢斑。