一年復一年，務在且遷延。皮皺緣肉減，發白髓枯乾。
毛孔通風過，骨消椽梠寬。水微不耐熱，火少不耐寒。
幻身如聚沫，四大亦非堅。更被癡狼使，無明曉夜煎。
惟知念水草，心神被物纏。云何不懺悔，便道舍財錢。
外頭遮曲語，望得免前愆。地獄應無事，準擬得生天。
世間有這屬，冥道不如然。除非不作業，當拔罪根源。
根空塵不實，內外絕因緣。積罪如山岳，慧火一時燃。
須臾變灰燼，永劫更無煙。
詩偈 其四十五。唐代。龐蘊。 一年復一年，務在且遷延。皮皺緣肉減，發白髓枯乾。毛孔通風過，骨消椽梠寬。水微不耐熱，火少不耐寒。幻身如聚沫，四大亦非堅。更被癡狼使，無明曉夜煎。惟知念水草，心神被物纏。云何不懺悔，便道舍財錢。外頭遮曲語，望得免前愆。地獄應無事，準擬得生天。世間有這屬，冥道不如然。除非不作業，當拔罪根源。根空塵不實，內外絕因緣。積罪如山岳，慧火一時燃。須臾變灰燼，永劫更無煙。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
自常山抵玉山途中作。。郭諫臣。 亂山青四合，江浙路中分。草露沾香徑，松風掃白云。遙趨南贛檄，深愧北山文。士女道旁立，相看舊使君。
南山柳村訪友。清代。陳忠平。 田居半遺世，鵝鴨自成群。偶識成知己，時來喚采芹。村頭歸野鶴，山角響孤云。薄醉渾難覺，悠然戴夕曛。
說潮五古十七首 其二。清代。丘逢甲。 一疏晨叩闕，夕貶大海南。安知辟佛人，乃喜留僧談。苛論出后儒，公德寧遺慚。蒙莊固多誣，妄說孔贊
壽周益公。。李商叟。 百年能幾見英豪，主圣臣賢未易遭。□□□□新制度，宗臣當國大勛勞。三師告老恩榮備，□□藏書日月高。猶有治安貽百世，天教仙子見蟠桃。
重九再謁靖節祠。清代。王家樞。 疊嶂南環水繞東，危亭兀立草蒙叢。茱萸未插登臨后，籬菊何存感慨中。從古只聞強項貴，而今偏解折腰工。先生五斗非能浼，氣運難回典午終。
訴衷情·茫茫云海浩無邊。宋代。趙師俠。 茫茫云海浩無邊。天與誰相連。舳艫萬里來往，有禱必安全。專掌握，雨晹權。屬豐年。瓊卮玉醴，饗此精誠，福慶綿綿。