出家舍煩惱，煩惱還同住。癡心覓福田，騃意承救度。
十二因緣管，無(wú)繇免來(lái)去。依智不依識(shí)，依義不依語(yǔ)。
佛心一子地，蠢動(dòng)皆男女。平等如虛空，善惡俱無(wú)取。
既不造天堂，誰(shuí)受三涂苦。有無(wú)盡無(wú)馀，乘空能自度。
神作如來(lái)身，智作如來(lái)庫(kù)。涌出波羅蜜，流通正道路。
渾身加身佛，迷人自不悟。
詩(shī)偈 其四十七。唐代。龐蘊(yùn)。 出家舍煩惱，煩惱還同住。癡心覓福田，騃意承救度。十二因緣管，無(wú)繇免來(lái)去。依智不依識(shí)，依義不依語(yǔ)。佛心一子地，蠢動(dòng)皆男女。平等如虛空，善惡俱無(wú)取。既不造天堂，誰(shuí)受三涂苦。有無(wú)盡無(wú)馀，乘空能自度。神作如來(lái)身，智作如來(lái)庫(kù)。涌出波羅蜜，流通正道路。渾身加身佛，迷人自不悟。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
三月壬申同堯民希孝觀渠名寺經(jīng)藏得弘明集中。宋代。黃庭堅(jiān)。 秘藏開(kāi)新譯，天花雨舊堂。證經(jīng)多寶塔，寢疾凈名床。鳥(niǎo)語(yǔ)雜歌頌，蛛絲凝篆香。同游得趙李，談道過(guò)何王。
曹仁憲謹(jǐn)榮壽 其二。元代。黃璋。 斯文今有主，一代頌鴻儒。道紹二程學(xué)，齡登九老圖。化裁金作礪，持守玉為壺。我輩蒙嘉惠，稱揚(yáng)豈近諛。
東侍御園亭（二首）。明代。康海。 燕家小妓石榴裙，笑酌雚把似君。玉面未從花里出，瑤箏先向月中聞。
題劉至誠(chéng)行樂(lè)。清代。戴亨。 溪回蕩云容，虬松勢(shì)妖矯。日月摩高巔，石瘦青苔老。科頭信芒鞋，臨風(fēng)恣幽討。箕踞憩云根，蒼翠午陰悄。觸目與神謀，精理擴(kuò)懷抱。得意已忘言，隔澗聞?dòng)镍B(niǎo)。邃壑古煙深，呼童覓瑤草。
檐櫳午寂，正陰陰窺見(jiàn)，后堂芳樹(shù)。綠遍長(zhǎng)叢花事杳，忽見(jiàn)瓊葩豐度。
艷雪肌膚，蕊珠標(biāo)格，消盡人間暑。還憂風(fēng)日，曲屏羅幕遮護(hù)。
念奴嬌 茉莉。。于玉班。 檐櫳午寂，正陰陰窺見(jiàn)，后堂芳樹(shù)。綠遍長(zhǎng)叢花事杳，忽見(jiàn)瓊葩豐度。艷雪肌膚，蕊珠標(biāo)格，消盡人間暑。還憂風(fēng)日，曲屏羅幕遮護(hù)。長(zhǎng)記歌酒闌珊，微聞暗麝，笑覓衣沾露。月沒(méi)闌干天似水，相伴謝娘窗戶。浴后輕鬟，涼生滑簟，無(wú)限風(fēng)流處。惹人幽夢(mèng)，枕邊零亂如許。
長(zhǎng)山謁范公祠四絕 其三。明代。張吉。 拜相后先公與馬，公多容色馬多憂。若更慶歷為元祐，公亦須憂到死休。