一生解縛鈍，渾身納里眠。心中無意識，耳無繩索牽。
心本無系縛，同塵亦無喧。
詩偈 其七十五。唐代。龐蘊。 一生解縛鈍，渾身納里眠。心中無意識，耳無繩索牽。心本無系縛，同塵亦無喧。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
三國志魏書九首 其五 荀彧。明代。鄭學醇。 文若家聲自朗陵，當涂世裔是曹騰。崎嶇河朔相從意，四百年間又廢興。
請告不允時陪巡長沙歲近除矣。。黃公輔。 去臘此時逐武岡，星沙今日又何忙。已舒暖意歸楊柳，猶覺寒風透客裳。白發豈牽三尺綬，青山頻結九回腸。告休未得如初愿，一片鄉心度夕陽。
柳家井畔，感傳書無路。霧閣荒唐吊龍女。便一枝、橫竹吹入湖煙，平波上、驚起老魚秋舞。
下界忒無聊，我勸銀蟾，飛到人間最空處。身世玉壺中，詩意高寒，曾遍染、湘天風露。
洞仙歌 湖天望月。清代。易順鼎。 柳家井畔，感傳書無路。霧閣荒唐吊龍女。便一枝、橫竹吹入湖煙，平波上、驚起老魚秋舞。下界忒無聊，我勸銀蟾，飛到人間最空處。身世玉壺中，詩意高寒，曾遍染、湘天風露。都說道今宵月朦朧，偏照出離愁，者般清楚。
同徐茂吳游白岳信宿紫霄樓 其二。明代。佘翔。 北斗天高不可從，靈巖壁立翠重重。松間此日來雙鶴，云里何年駐六龍。短褐朝元隨羽節，空山采秀躡仙蹤。日斜笑倚盧敖杖，谷口西風落暝鐘。