佛教本無妄，句句須論實。尅己饒益他，俗所謂陰騭。
遮莫是天王，饒君宰相侄。世間有貴賤，業力還同一。
語汝富貴人，貧兒莫欺屈。習重業力成，翻覆難得出。
詩偈 其八十九。唐代。龐蘊。 佛教本無妄，句句須論實。尅己饒益他，俗所謂陰騭。遮莫是天王，饒君宰相侄。世間有貴賤，業力還同一。語汝富貴人，貧兒莫欺屈。習重業力成，翻覆難得出。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
己未除日與嘯麓薄游翠微元旦復至其地車中口占成四絕。。黃浚。 麟楦文章不放閒，歲華何事更相關。囊詩未辦悤悤祭，待看城西雪后山。
別詩三首（2）。兩漢。佚名。 其一有鳥西南飛，熠熠似蒼鷹。朝發天北隅，暮聞日南陵。欲寄一言去，托之箋彩繒。因風附輕翼，以遺心蘊蒸。鳥辭路悠長，羽翼不能勝。意欲從鳥逝，駑馬不可乘。其二晨風鳴北林，熠耀東南飛。愿言所相思，日暮不垂帷。明月照高樓，想見余光輝。玄鳥夜過庭，仿佛能復飛。褰裳路踟躕，彷徨不能歸。浮云日千里，安知我心悲。思得瓊樹枝，以解長渴饑。其三童童孤生柳，寄根河水泥。連翩游客子，于冬服涼衣。去家千余里，一身常渴饑。寒夜立清庭，仰瞻天漢湄。寒風吹我骨，嚴霜切我肌。憂心常慘戚，晨風為我悲。瑤光游何速，行愿去何遲。仰視云間星，忽若割長帷。低頭還自憐，盛年行已衰。依依戀明世，愴愴難久懷。
九效 其五 醫國。宋代。葛立方。 破紐絕絡兮民不支，不了蘭藏兮舉世無醫。病在腠兮廢湯熨，未至血脈兮乃施針石。布指于位兮息至不知，陰陽倒置兮寒涼逆施。內實兮餌之桂附，中乾兮反投消以蠹。天生盧扁兮授術上池，躋民壽兮至期頤。
閱見一十首 其三。金朝。邊元鼎。 鳳紙銜封玉鏡臺，繡鸞傳記已相猜。傾城笑臉千金樣，莫對閒人一例開。
蜀府遇夏時教諭次韻敘德言懷。明代。方孝孺。 周道昔淪喪，鳳鳥收其聲。紛紛徇世士，各以智術鳴。仲舒起西都，蜀漢有孔明。下帷談正誼，濡走濟群生。二子茍遇時，惠澤