愚人打甕破，求人望錮護。惡法得錢財，布施擬補處。
物色不相當，此事無煩做?？v然有少福，那得地獄去。
罪福當頭行，何時相值遇。自本猶折卻，安得有利路。
詩偈 其八十六。唐代。龐蘊。 愚人打甕破，求人望錮護。惡法得錢財，布施擬補處。物色不相當，此事無煩做?？v然有少福，那得地獄去。罪福當頭行，何時相值遇。自本猶折卻，安得有利路。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
山居遣興。。易蘩。 囂境何如靜境棲，長吟人坐小窗西。地偏時有閒車馬，客至猶能具黍雞。四面松疏蟾送影，半溝水淺燕銜泥。誰知領取幽居趣，合計詩壇細品題。
家居。宋代。陸游。 清世念遺民，常情重老人。饋漿煩郡府，分胙媿鄉鄰。獲稻黃云卷，舂粳玉粒新。膨脝自摩腹，一笑欲忘貧。
遠國通王化，儒林得使臣。六君成典冊，萬里奉絲綸。
云水連孤棹，恩私在一身。悠悠龍節去，渺渺蜃樓新。
望里行還暮，波中歲又春?；杳骺慈沼?，靈怪問舟人。
送歸中丞使新羅（一本題下有冊立吊祭四字）。唐代。耿湋。 遠國通王化，儒林得使臣。六君成典冊，萬里奉絲綸。云水連孤棹，恩私在一身。悠悠龍節去，渺渺蜃樓新。望里行還暮，波中歲又春?；杳骺慈沼`怪問舟人。城邑分華夏，衣裳擬縉紳。他時禮命畢，歸路勿迷津。
東陂菡萏盛開即事。明代。胡應麟。 紫騮何處系垂楊，菡萏初分太液長。十萬紅妝齊衒色，三千彩袖各飛香。游童戴葉翻歌扇，稚女穿花出畫航。最是夜來添悵絕，湖南一路下新霜。
今年今日汝七帙，明日明正又一年。海屋春偷寒意入，驪珠月向晦時懸。
碧桃送實符同至，蒼柏將圖酒并傳。手理蠹魚千萬卷，可能三度蝕神仙。
錢叔寶七十歲宴為文沽所役忽忽不暇存故人除夕把盞始悟叔寶七十誕辰遂成一律燒燭書之亦不暇辨為何語也。明代。王世貞。 今年今日汝七帙，明日明正又一年。海屋春偷寒意入，驪珠月向晦時懸。碧桃送實符同至，蒼柏將圖酒并傳。手理蠹魚千萬卷，可能三度蝕神仙。