愚人打甕破，求人望錮護。惡法得錢財，布施擬補處。
物色不相當，此事無煩做。縱然有少福，那得地獄去。
罪福當頭行，何時相值遇。自本猶折卻，安得有利路。
詩偈 其八十六。唐代。龐蘊。 愚人打甕破，求人望錮護。惡法得錢財，布施擬補處。物色不相當，此事無煩做。縱然有少福，那得地獄去。罪福當頭行，何時相值遇。自本猶折卻，安得有利路。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
鈐閣同劉子集詠。。嚴嵩。 樹引肩輿入，山當對酒吟。泉流一壑響，云度數峰陰。茲地塵境絕，逢君坐語深。誰言簪紱者，同有薜蘿心。
午熱登多稼亭五首。宋代。楊萬里。 不是城中是甑中，雨余日色更明紅。若為飛上金山頂，獨立長江萬里風。
詠懷。。曹家達。 幽意值所適，冶游良未然。木末搖東風，溪水鳴濺濺。人心抱幽默，相激各自賢。豈不愿安靜，逼抑成沸煎。不見魏唐睢，挺劍秦王前。
謁張曲江祠。清代。朱彝尊。 峻坂盤神樹，陰崖鑿鬼工。芳塵羽扇冷，春燕玉堂空。不睹關門險，誰開造化功。經過遺像肅，千載嶺云東。
正旦。明代。程通。 璇璣懸斡有神功，一氣潛回十日冬。寶歷天頒春正月，車書云集大明宮。三元令節三陽泰，萬壽君王萬福同。臣忝鴛班遙拜賀，佩聲隨步玉階東。