身現凡夫事，內照自分明。三千大千界，滿中諸眾生。
剎那造有業，了了總知情。納安芥子里，稱為無相經。
常持人不識，念時無色聲。
詩偈 其一二四。唐代。龐蘊。 身現凡夫事，內照自分明。三千大千界，滿中諸眾生。剎那造有業，了了總知情。納安芥子里，稱為無相經。常持人不識，念時無色聲。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
為許氏贈妾。明代。皇甫汸。 窈窕一佳人，鉛華世絕倫。花因解語艷，山入畫眉顰。寶髻隨時廣，羅衣逐態新。坐令幽谷里，無夜不生春。
麻灘險路。明代。鄧云霄。 冊子澄霜氣，沿江木葉紛。灘牙寒噴雪，巖腹暖蒸云。處處逢漁父，行行入鹿群。誰言方外吏，尚愧北山文。
以金沙酴醾送公壽。宋代。黃庭堅。 天遣酴醾玉作花，紫綿揉色染金沙。憑君著意樽前看，便與春工立等差。
和竹溪三詩·昌黎與孟簡尚書書。宋代。劉克莊。 紛紛儒墨互攻排，此事吾嘗體認來。一向嵩山面空壁，一于驪岫撥殘灰。賢如顏閔今亡矣，古有彭聃安在哉。歲晚雪中逢族子，退之至此未忘骸。
送從弟籌任告成尉。唐代。許棠。 海上從戎罷，嵩陽佐縣初。故人皆羨去，吾祖舊曾居。地古多生藥，溪靈不聚魚。唯應尋隱者，閑寺講仙書。
秋杪二日招諸友集靜遠堂分得門字時扈芷天游二上人新至。。范景文。 共挹高秋色，茗杯遠意存。囊云來古澗，繪雪艷耑門。花影當風亂，歌絲入夜繁。禪參清醉里，聽曲莫銷魂。