真為家貧無一物，此語總是空里出。出語還須歸本源，不敢違他過去佛。
詩偈 其一三○。唐代。龐蘊。 真為家貧無一物，此語總是空里出。出語還須歸本源，不敢違他過去佛。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
代蜀總過沔宴制帥。宋代。李曾伯。 皇天祚宋啟真儒，手鑰秦關鎮蜀都。方策有之伊呂偶，規模如此漢詔無。軍聲劘刜歸帷幄，王事驅馳在粟芻。把酒東湖需捷奏，佇催公袞醉西湖。
挽右光祿大夫知樞密院事贈開府儀同三司孫公二首 其一。。劉摰。 岑令神情竭，裴公柱石衰。國貪黃發舊，身負赤松期。人也將安仰，天乎不慭遺。延和聽詔語，深見兩宮悲。
次韻題計宗道覲親卷。明代。謝廷柱。 巖松挺挺立秋霜，海蚌輝輝放夜光。柳種五株歸栗里，桃開千樹頌潘郎。鸞章褒及循良政，晝錦裁成戲舞裳。莫道云山容耋老，非熊應待夢周皇。
晚泊廖村。明代。王弘誨。 旅宿依沙際，帆檣兩岸陰。村舂涵樹亂，市釀傍花斟。風定猿聲密，波澄鳥語沉。客懷聊自慰，清夜聽歌音。
送王恪司門知絳州。宋代。文同。 絳守園池天下夸，紹述有記詞聱牙。蒼官青土左右樹，神君仙人高下花。遠水依然尚鉤帶，舊門想已無靴檛。自憐俗狀不能到，此去羨君專宴衙。