君家住聚落，余自居山谷。山空無有物，聚落百種有。
有者吃飯食，無者空張口。口空肚亦空，還將空吃有。
有盡物歸空，同體無前后。
詩偈 其一四二。唐代。龐蘊。 君家住聚落，余自居山谷。山空無有物，聚落百種有。有者吃飯食，無者空張口。口空肚亦空，還將空吃有。有盡物歸空，同體無前后。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
偈頌二十九首。宋代。釋云。 支提不敢向人說，達磨西來有妙訣。若將妄語誑眾生，自招拔舌塵沙劫。
次韻黃仲宣九日。宋代。楊公遠。 又逢重九日，七載寓僧廬。送酒人何在，迎風帽自如。萸肥含味遠，菊瘦著花疎。只么酬佳節，詩成趼紙書。
仲夏過紅橋阻雨次日尋幽至暮 其二。清代。戴亨。 陰云留過客，攜雨到柴門。杯酒謀鄰叟，園蔬乞近村。深燈連曙柝，幽夢繞山樊。自古唯蕭索，方知重友倫。
中秋玩月崇真萬壽宮。元代。張翥。 西風吹月出云端，松柏流光繞石壇。上國山河天廣大，仙家樓觀夜高寒。似聞玉杵鳴玄兔，疑有瑤笙下翠鸞。只把酒杯供醉賞，不知零露滿金盤。
姑蘇云鶴兄屬題畫蘭。。錢之江。 翳其性之慎獨兮，托其根在空谷兮。帝命專于南服兮，不與春榮相逐兮。眇幽懷之誰陳兮，江離杜若與鄰兮。湘累之佩可紉兮，或全我之天真兮。
題廬陵王子嘉古城讀書處。。蒲庵禪師。 古城陰處饒古木，古城城下煙水綠。江上茅堂晝掩扉，知是先生讀書屋。先生山澤列仙臞，篋無黃金家有書。燈火辛勤三十載，添得秋霜生鬢須。清晨起待檐光白，暮讀陳編眼如月。堅心自下董生帷，兀坐忘穿管寧榻。平生學邁師古人，不負堂堂八尺身。多病豈堪金帶系，歸來獨釣碧溪春。富貴浮云我何有，不如相遇一杯酒。古城山色年年青，春風多種門前柳。