慈悲說斯法，現疾為眾生。純陀獻后供，妙德亦同行。
名相有差別，法身同一形。化身千萬億，方便立空名。
不須執有法，圓通最大精。
詩偈 其一三九。唐代。龐蘊。 慈悲說斯法，現疾為眾生。純陀獻后供，妙德亦同行。名相有差別，法身同一形。化身千萬億，方便立空名。不須執有法，圓通最大精。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
壬寅春正四日晉郡小憩道中古庵信筆書此 其一。清代。何士循。 平野麗晴暉，春風扇和淑。岡巒界晝明，山樹雜紅綠。遙聞村鼓喧，近視兒衣簇。新年幸無事，對之悅心目。籃輿此暫停，庵小堪容足。移幾置詩編，對佛脫官服。拭面瀹山茶，小坐忘塵俗。
諸公唱和多記經歷之事因感昔游復用元韻凡三。宋代。蘇頌。 朝鞍早過鳳樓西，雨浥輕塵未有泥。頒宴百壺人共醉，演綸雙筆客同攜。紫微舊刻蘭堂閟，朱字新牌藝院題。更識訓詞深厚意，言成膏澤惠編齊。
送張學士赴西川。唐代。徐鉉。 右蜀分憂輟近臣，翩翩旄節下青冥。單車唯載文機石，夙駕長先使者星。已有清風馳棧道，猶酣別酒過長亭。佗年報政徵黃入，留取文翁舊典刑。
偈五首。宋代。釋覺阿上。 {賢貝換玉}拳下喝少賣弄，說是說非入泥水。截斷千差休指注，一聲歸笛啰啰哩。
家食遇歉有飯不足之憂妻孥。宋代。王十朋。 淵明事高尚，瓶中缺儲粟。魯公凜名節，乞米給饘粥。廣文富才名，官冷飯不足。少陵老風騷，橡栗拾山谷。嗟予何為者，處世真碌碌。謀生一何拙，甔石無儲蓄。三年兩去國，囊橐罄水陸。還家索租苗，不了臘與伏。前秋遭颶風，摧折數間屋。今年丁大侵破甑塵可掬。絕糧瘦百指，告糴走群仆。鄉鄰茍不救，定恐填溝瀆。家藏千卷書，父子忍饑讀。一字不堪煮，何以充我腹。細君笑謂我，子命難食肉。去歲官臺省，僥倖食君祿。有口不三緘，月奏知幾牘。圣主倘不容，寧免遠竄逐。歸來固已幸，富貴非爾福。東皋二頃田，得雨尚可谷。子耕我當耘，固窮待秋熟。