慈悲說斯法，現疾為眾生。純陀獻后供，妙德亦同行。
名相有差別，法身同一形。化身千萬億，方便立空名。
不須執有法，圓通最大精。
詩偈 其一三九。唐代。龐蘊。 慈悲說斯法，現疾為眾生。純陀獻后供，妙德亦同行。名相有差別，法身同一形。化身千萬億，方便立空名。不須執有法，圓通最大精。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
雜興 其九。明代。邱云霄。 側觀陰陽秘，屈信理相干。綿綿遞靈化，感應固無端。日燠繼以陰，急流生回瀾。時至拙為巧，數窮賢亦難。達人貴順動，直當生死關。
碧山吟社流馨亭落成時中秋后一日。明代。談悌。 稅憩適時暇，勝在城西隅。紫氛靄佛剎，綠柚含華濡。昔彥麗詞藻，往躅何宏舒。蘊藉漬瀝液，德輝披瓊琚。亭虛湛豐草，杞棘方芟殳。拘云襲芳若，架虹通游魚。良宴溢浩思，醉曳青霞裾。
留別臺中人士 其五。清代。姚瑩。 城狐社鼠屢驚騷，廟算頻煩圣主勞。百尺豐碑銘上將，萬家新鬼哭寒潮。書生殄賊皆能武，草澤從公豈待招！幾輩白頭今日在，天教忠義翊清朝。
大隱園為陳司理題。明代。胡應麟。 衡陽七十峰，洞庭八百里。翛然五畝宅，結搆傍江汜。仄徑穿藤蘿，層軒萟桃李。白云何英英，丹霞亦靡靡。空翠流重檐，林嵐潤湘幾。主人金閨彥，夙昔厭紈綺。名家孟公后，俠氣元龍侶。高言和陽春，清響激流徵。縱橫彩毫落，燁燁雋聲起。朝辭薊門燕，夕佐越臺理。騄驥游天閑，鸞鳳出榛枳。一丘寧獨樂，十載曠棲止。緬懷東方生，大隱帝鄉邇。聊用名吾園，歸夢時徙倚。伊余東海民，蚤歲群鹿豕。孤悰托松桂，幽夢結蘭芷。側聞輞川勝，佳興浩難已。冉冉攜芳尊，悠悠負綠綺。攜我初平石，適君仲長里。青鞋與布襪，行邁自茲始。
和諸庵花光十梅頌 其三。。王柏。 空里翻身透出，風前玉立精神。百草頭邊未覺，還他獨占先春。