唯有一門無鑰匙，伸縮低昂說是非。但能宣得無生理，善巧方便亦從伊。
詩偈 其一三八。唐代。龐蘊(yùn)。 唯有一門無鑰匙，伸縮低昂說是非。但能宣得無生理，善巧方便亦從伊。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
事過方知大禍臨，君臣相對但沾襟。死棋著著猶堪覆，長夜漫漫直到今。
三戶亡秦那可得，諸公誤國是何心。當(dāng)時(shí)痛哭書還在，吞炭年來口已瘖。
袁總督電奏有大禍將臨語聞而感賦。清代。李希圣。 事過方知大禍臨，君臣相對但沾襟。死棋著著猶堪覆，長夜漫漫直到今。三戶亡秦那可得，諸公誤國是何心。當(dāng)時(shí)痛哭書還在，吞炭年來口已瘖。
欲尋當(dāng)日故山盟，身世今如海一萍。歸路上心真了了，愁根入鬢已星星。
挽衣共釂東西酒，折柳送行長短亭。念我知君回首處，萱叢菖葉一時(shí)青。
送仲猷北歸二首 其二。宋代。朱松。 欲尋當(dāng)日故山盟，身世今如海一萍。歸路上心真了了，愁根入鬢已星星。挽衣共釂東西酒，折柳送行長短亭。念我知君回首處，萱叢菖葉一時(shí)青。
欲雨。。弘歷。 欲雨難為意，延俄轉(zhuǎn)怛忉。先虞風(fēng)復(fù)作，稍幸日全韜。禱向明神切，心緣區(qū)?勞。原田將坼兆，颙望沛恩膏。
龜山水陸院。宋代。張耒。 院靜步柏影，庭虛聞塔鈴。連龕香慘淡，古榜金青熒。山背負(fù)華殿，淮身朝廣庭。旛花龍護(hù)法，梁棟神扶傾。緬懷開山人，天眼照廢興。一庵檀施集，百堵神鬼驚。支祁萬古穴，石老深潭清。坐令金仙力，鎮(zhèn)此水府靈。我來望春野，高閣近青冥。白發(fā)老比丘，俯僂困逢迎。豈無世外人，燕坐守?zé)o名。重堂百僧會，合有菩薩行。平生一鉢意，長歲百慮更。狂逃不知返，勝地念浮生。
即事 其四。。弘歷。 波光不讓琉璃凈，嵐翠常如帷幄浮。數(shù)日幽探清興足，明朝去賞塞垣秋。