一宿復(fù)一宿，光陰漸漸促。報(bào)你心王道，依智莫依識(shí)。
依智見(jiàn)真佛，依識(shí)入地獄。若淪六趣中，受苦無(wú)時(shí)足。
詩(shī)偈 其四十二。唐代。龐蘊(yùn)。 一宿復(fù)一宿，光陰漸漸促。報(bào)你心王道，依智莫依識(shí)。依智見(jiàn)真佛，依識(shí)入地獄。若淪六趣中，受苦無(wú)時(shí)足。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
洪城沈運(yùn)干新園三首。宋代。程公許。 花壓墻頭柳映門(mén)，紅城一曲沈家園。意行自與春風(fēng)約，休問(wèn)新亭賣(mài)酒喧。
星巖二十景 其七 星亭擁翠。。梁景先。 天開(kāi)圖畫(huà)好溪山，星聚亭依水石間。錦繡叢中堆翡翠，白云深處聽(tīng)潺湲。
蝶。宋代。劉克莊。 莊周言達(dá)理，吾以蝶為優(yōu)。無(wú)想亦無(wú)夢(mèng)，有身長(zhǎng)有愁。
秋山鐃吹擁登臺(tái)，龍藏含云郁未開(kāi)。天際兩高風(fēng)雨色，客中重九弟兄杯。
茱萸插罷偏成感，竹葉飛時(shí)不待催。昏黑上方那可到，諸君虛有大夫才。
九日省中諸公邀游兩高遇雨不遂小酌靈隱。明代。王世貞。 秋山鐃吹擁登臺(tái)，龍藏含云郁未開(kāi)。天際兩高風(fēng)雨色，客中重九弟兄杯。茱萸插罷偏成感，竹葉飛時(shí)不待催。昏黑上方那可到，諸君虛有大夫才。
喜雨二章。唐代。鄧肅。 暘蟲(chóng)赫赫欲流金，夾岸垂楊失翠陰。已恐人間被湯旱，誰(shuí)從天上作商霖。崇墉定有千箱積，果腹同傾四海心。我亦不須憂脫粟，聊賡既醉入瑤琴。
下邳初見(jiàn)山。。孫繼皋。 好山晴日片帆移，忽似江南春泛時(shí)。但得蓬窗當(dāng)對(duì)此，不妨官舫去遲遲。