佛有一等慈，有人心不知。一切皆平等，貧富總憐伊。
富者你莫貪，貧者你莫癡。無貪心自靜，無癡意莫思。
詩偈 其一六四。唐代。龐蘊。 佛有一等慈，有人心不知。一切皆平等，貧富總憐伊。富者你莫貪，貧者你莫癡。無貪心自靜，無癡意莫思。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
詞變 長相思 其十九 變回本調。。丁澎。 秋復秋。愁倍愁。為卻多情說盡愁。莫愁休未休。休未休。愁莫愁。盡說情多卻為愁。倍愁秋復秋。
徐惟得沖漠齋又題八絕 其二 白云洞。明代。胡應麟。 石洞蒼茫閉水簾，碧窗云冷玉龍潛。不妨行雨邀巫峽，猶記為霖出傅巖。
題法輪寺。宋代。王之道。 孤塔云煙外，荒蹊草莽間。蓼花紅糝碎，楓葉絳綃殷。送客三溪遠，逢僧半日閒。功名休覽鏡，淪落鬢毛斑。
題扇寄何上舍。明代。湛若水。 何曾二子游楊輩，霜雪青霞候我門。可是行云無定跡，東風招手白云端。
以石為玉。宋代。劉敞。 梧臺有沈璞，由來非一春。時無司南駕，自比連城珍。寧如昆邱叟，相與笑緇磷。勿以名夸世，而將暗投人。
家食遇歉有飯不足之憂妻孥。宋代。王十朋。 淵明事高尚，瓶中缺儲粟。魯公凜名節，乞米給饘粥。廣文富才名，官冷飯不足。少陵老風騷，橡栗拾山谷。嗟予何為者，處世真碌碌。謀生一何拙，甔石無儲蓄。三年兩去國，囊橐罄水陸。還家索租苗，不了臘與伏。前秋遭颶風，摧折數間屋。今年丁大侵破甑塵可掬。絕糧瘦百指，告糴走群仆。鄉鄰茍不救，定恐填溝瀆。家藏千卷書，父子忍饑讀。一字不堪煮，何以充我腹。細君笑謂我，子命難食肉。去歲官臺省，僥倖食君祿。有口不三緘，月奏知幾牘。圣主倘不容，寧免遠竄逐。歸來固已幸，富貴非爾福。東皋二頃田，得雨尚可谷。子耕我當耘，固窮待秋熟。