王籍：出身世族高門，祖父王遠，南朝宋時為光祿勛；父僧祐，為南朝齊驍騎將軍，在王氏支庶中，家世不算顯赫。

　　他“七歲能屬文，及長好學(xué)，博涉有文氣。樂安任昉見而稱之。嘗于沈約座賦得《詠燭》，甚為約賞”。任昉以筆體著稱，沈約以詩著稱，前后領(lǐng)騷文壇，他們的獎掖當(dāng)是使王籍名聲大振的重要原因。所以，“齊末，為冠軍行參軍，累遷外兵、記室。”入梁之后，曾于“天監(jiān)初，除安成王主簿、尚書三公郎，廷尉正”(《梁書》本傳)。

　　由于仕途不盡得意，王籍信游山水以自遣。為此，在余姚、錢塘令任，曾遭貶黜。湘東王蕭繹鎮(zhèn)守會稽，引為諮議參軍。其間，他常游境內(nèi)的云門、天柱諸山，或累月不返，有王羲之、謝安等避居?xùn)|山恣情山水的遺風(fēng)。《入若耶溪》詩就是在其間寫成的。“艅艎何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠岫，陽景逐回流。蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。此地動歸念，長年悲倦游。”

　　自謝靈運開山水詩一派，相繼描摹追蹤者多有，但均不能達到寓玄情于山水渾然交融到一體的境地，而王籍的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”一聯(lián)頗得謝靈運詩風(fēng)的神韻，所以“當(dāng)時以為文外獨絕”(《梁書》本傳)以至“簡文吟詠不能忘之；孝元諷味，以為不可復(fù)得。”(《顏氏家訓(xùn)》)可見當(dāng)時影響之大。

　　至于后世，追摸王籍而造成新詩的如王維、柳宗元以及諸多畫論家，大抵都從該詩得到教益。在中國文學(xué)史上，以一篇文章或一首詩歌奠定自己地位的人不少，王籍即其中突出一例。后湘東王守荊州，仍引為藩府諮議參軍，帶作塘令。然王籍終因仕途蹭蹬而郁郁寡歡，到職“不理縣事，日飲酒，人有訟者，鞭而遣之”(《梁書·王籍傳》)。不久，病卒。