齋須實相齋，戒須實相戒。有相持齋戒，到頭歸敗壞。
敗壞屬無常，從何免三界。
詩偈 其六十五。唐代。龐蘊。 齋須實相齋，戒須實相戒。有相持齋戒，到頭歸敗壞。敗壞屬無常，從何免三界。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
歸心一發尉佗樓，一點晴煙見渡頭。三徑尚堪攜客入，中洲曾是為誰留。
青含浦樹喧黃鳥，綠遍江苗過白鷗。七十二峰無恙在，更于城郭念同游。
城中答王東村家元孝送歸中洲草堂之作兼示二三同志。明代。陳子升。 歸心一發尉佗樓，一點晴煙見渡頭。三徑尚堪攜客入，中洲曾是為誰留。青含浦樹喧黃鳥，綠遍江苗過白鷗。七十二峰無恙在，更于城郭念同游。
送鐘伯震赴江陵。明代。謝肅。 方城山高江漢長，江陵?日居荊王。累葉豪華不可當，五千馀里開封疆。南馮蒼梧帶沅湘，北?陘塞連鄒陽。巫巴靖謐淮浙寧，師旅財賦雄且強。合縱諸侯向山東，揮戈足驅秦虎狼。盤血未乾巳背盟，熊槐此謀誠不臧。況復章華為內荒，親密?佞疏忠良。竟入武關身殞亡，國人哀痛摧肝腸。頃襄胡乃與秦平，大鳥不射空彷徨。一朝白起拔郢城，兩東門蕪吁可傷。后來牧守劉景升，坐談西伯控一方。先主因之取益梁，伏龍鳳雛皆奮揚。龍慄中原關羽獨，大帝屯師窺兩國。五朝君臣循軌躅，屏蔽上流關失得。皇明幅員包海岳，蠻貊羌夷咸率服。唾爾成都彈丸蹙，山川形勢胡不覿。浮我江陵千艦粟，十萬貔貅行水陸。歘忽星橋在吾目，獻捷南京定神速。江陵貳令才谞足，此時焉得虛縻祿。即將善政敷遺俗，卻步巖廊鳴佩玉，萬里青云一黃鵠。
燭影搖紅 簾。明代。楊基。 花影重重，亂紋匝地無人卷。有誰惆悵立黃昏，疏映宮妝淺。只有楊花得見。解匆匆、尋芳覓便。多情長在，暮雨回廊，夜香庭院。曾記揚州，紅樓十里東風軟。腰肢半露玉娉婷，猶恨蓬山遠。閑悶如今怎遣。看草色、青青似剪。且教高揭，放數點春，一雙新燕。
已亥雜詩 11。清代。龔自珍。 祖父頭銜舊熲光，祠曹我亦試為郎。君恩夠向漁樵說，篆墓何須百字長。
病起小齋即事。。郭諫臣。 不到名園久，春殘花事稀。林香還入坐，草色欲沾衣。喬木干青漢，層臺落翠微。平生耽勝賞，日暮竟忘歸。