癡兒無智慧，自嫌阿爺丑。阿娘生得身，嫌娘無面首。
拋卻親爺娘，外邊逐色走。六親相將作，尋常不開口。
恒游十二月，月月飲欲酒。夜夜不曾醒，醉吐飼豬狗。
如此惡男子，緣事不了手。
詩偈 其七十九。唐代。龐蘊。 癡兒無智慧，自嫌阿爺丑。阿娘生得身，嫌娘無面首。拋卻親爺娘，外邊逐色走。六親相將作，尋常不開口。恒游十二月，月月飲欲酒。夜夜不曾醒，醉吐飼豬狗。如此惡男子，緣事不了手。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
塞上雜歌贈趙總制 其十一。明代。黃廷用。 朔風一陣胡沙起，誓死烽煙欲報恩。拔劍長驅抵絕漠，鳴弓射獸獻轅門。
白虎亭新成二首 其一。明代。鄭廷鵠。 窈窕見深谷，山門郁穹窿。高臺何崔嵬，翠壁增長松。攀蘿一登眺，新享報成功。嗟余始行役，夙心寄雕龍。徘徊詠高調，千載聞清風。
題山水畫四首 其三 歐陽永叔秋聲賦。。劉崧。 群木颯蕭蕭，虛堂坐寂寥。秋聲方永夜，月色自中宵。目倦青編過，眠遲絳蠟消。平生江海志，及此嘆飄搖。
四十詠 其二十八 徐太學益孫。明代。王世貞。 徐生貌溫如，骨節不茅靡。興詞雖沃若，所造有根柢。拂袖平原門，掩關驃騎里。不為造物弄，翛然事名理。勖哉出世資，毋輕慕才鬼。
蓼莪吟為朱公路作。元代。徐賁。 昨日春雨好，莪葉青青小。今日秋霜飛，青青盡枯槁。秋霜春雨各有時，兩丸東西寧少遲。兒今得官親不在，滿地寒蒿不堪采。
莫子憲中奉挽歌詞三首 其二。宋代。葛勝仲。 材資合黃閣，器業偃朱轓。教府依模范，樞庭驗討論。成梁繄杜預，障水幸王尊。二紀朋僚舊，追懷慟寢門。