識樂眾生樂，緣繩枉走作。智樂菩薩樂，無繩亦無縛。
若有發心者，直須學無作。莫道怕落空，得空亦不惡。
見礦不識金，入爐方知錯。
詩偈 其一一七。唐代。龐蘊。 識樂眾生樂，緣繩枉走作。智樂菩薩樂，無繩亦無縛。若有發心者，直須學無作。莫道怕落空，得空亦不惡。見礦不識金，入爐方知錯。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
霜后紀園中草木十二絕 其六。宋代。范成大。 牡丹初剪時，已具新花眼。代謝不容發，笑殺鐵門限。
靜樂。元代。丁鶴年。 高人嗟逝矣，靜樂尚求詩。豈意無為道，翻成罔極悲。二難勤繼述，一默付希夷。飲水心愈潔，看山意更遲。傷烏營冢日，吊鶴造廬時。霜露增新感，煙霞遂宿期。閉門春事去，隱幾午陰移。未墜青云志，仍工白雪詞。每憐司馬病，深忝叔牙知。慚愧無佳句，緘題慰孝思。
鷓鴣天 暮春初夏作。。盧青山。 春雨無家自作吹，春花爛熳碧江湄。林邊草浪翻風腳，溪畔芹容閃石眉。留夕照，緩瓊杯，今生能得幾回迷？菜花新筍挑完后，市上甘茶玉作堆。
雜詩 其二。清代。鄒堯廷。 巖疆數十里，良楛各異族。地連潁與毫，獷悍習成俗。頗聞道旁言，謂我少嚴酷。撫心良自慚，十載負民牧。一邑如一家，痛癢關骨肉。如何治子弟，忍事日鞭撲。秋霜豈不威，未若春風燠。頹習詎難移，惜無仁者術。
園中賞梅。宋代。陸游。 行遍茫茫禹畫州，尋梅到處得閑游。春前春後百回醉，江北江南千里愁。未愛繁枝壓紗帽，最憐亂點糝貉裘。一寒可賀君知否，又得幽香數日留。