龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
妙音。。陳振家。 信如藝苑集群英，山里儼然音樂城。鳥詡舌靈歌百調，蛙矜嗓大叫千聲。幽蟲走獸齊吟奏，巖罅溪流相放鳴。萬曲唯吾能領會，妙章句句唱和平。
發虹縣。宋代。孔平仲。 驅馬汴河西，從此游帝鄉。瞻言驛堠短，喜及春日長。碧瓦映茅茨，人煙密相望。芻茭足供馬，亦有酒可嘗。旁觀波瀾起，萬柁攢舟航。一跌性命已，豈惟肌骨傷。不如榆柳堤，中路穩騰驤。去家漸及旬，猶走淮楚疆。卻視故山隱，忽在天一方。東軒復難到，蘭芷媚幽香。馳光不可留，游女已采桑。
新作殊亭。宋代。薛季宣。 虎將夏中時，旋復怡亭址。茅茨覆采椽，樸拙亦可喜。建斗五移杓，殊亭更釋子。規摹雖少華，不陋復不侈。元碑碎俗令，遺集裒空紙。縱步此山椒，金聲猶屬耳。舊亭苦弗稱，新亭直殊美。書文兩奇絕，蹤跡存布指。古人久不見，今人尚殊此。能知古今意，元始本無始。
和崔象之紫菊。宋代。韓億。 紫菊披香碎曉霞，年年霜晚賞奇葩。嘉名自合開仙府，麗色何妨奪錦砂。雨徑蕭疏凌蘚暈，露叢芬馥敵蘭芽。孤標只取當筵重，不似尋常泛酒花。
時秋積雨霽。宋代。毛直方。 醞釀豐年付老農，挽回涼信報詩翁。巫山久暗埋寒碧，湘水初明浴晚紅。簾卷柳陰先得月，簟橫梧影早噓風。天公快我披云愿，萬里乾坤一望中。