心王不了事，卻被六賊使。共賊作火下，無由出生死。
詩(shī)偈 其八十八。唐代。龐蘊(yùn)。 心王不了事，卻被六賊使。共賊作火下，無由出生死。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
古宿遷。元代。陳孚。 淮水東流古宿遷，荒郊千里絕人煙。征衣不脫夜無寐，舟在西風(fēng)亂荻邊。
宿隱微山房。元代。華幼武。 二月蘭舟泊上宮，春云不雨玉壇空。苔生白石斑斑綠，魚養(yǎng)丹池個(gè)個(gè)紅。對(duì)酒燭分花底夜，出簾香散竹間風(fēng)。高寒未覺仙臺(tái)遠(yuǎn)，只比相逢似夢(mèng)中。
蝶戀花 客中感春。清代。徐釚。 儂似浮萍漂泊里。不道留儂，到便儂留住。柳絮隨風(fēng)花落處。為儂又惹閒情緒。紅淚拋殘無一語(yǔ)。滾滾難描，最是傷春句。試問荼蘼開似許。如何春又將歸去。
秋日。宋代。張耒。 隕葉鳥不顧，枯莖蟲莫吟。野荒田已獲，江暗夕多陰。夜語(yǔ)聞山雨，無眠聽楚砧。敝裘還補(bǔ)綻，披拂動(dòng)歸心。
行界牌源道次小憩民舍。元代。柳貫。 小谷疏林受數(shù)家，年芳猶有刺桐花。白云不為青山地，截?cái)嗲胺鍍慎傺尽?