無思無念是真空，妙德法身自見中。應機接物契真智，十方世界總流通。
通達無我無人法，人法不見有行蹤。神識自然無掛礙，廓周沙界等虛空。
不假坐禪持戒律，超然解脫豈勞功。
詩偈 其一○五。唐代。龐蘊。 無思無念是真空，妙德法身自見中。應機接物契真智，十方世界總流通。通達無我無人法，人法不見有行蹤。神識自然無掛礙，廓周沙界等虛空。不假坐禪持戒律，超然解脫豈勞功。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
謁張曲江祠。清代。朱彝尊。 峻坂盤神樹，陰崖鑿鬼工。芳塵羽扇冷，春燕玉堂空。不睹關門險，誰開造化功。經過遺像肅，千載嶺云東。
秋明室雜詩 其十三。。沈尹默。 灼灼雞冠花，昂然當階前。涼飆翻豈動，秋陽曜更妍。泯彼開落跡，無為圖畫傳。雜之百卉間，所立卓不偏。向來絕品題，此事或當賢。
壽小岑叔七十有一。明代。何其偉。 狐星隱隱耀南天，一擲人間作地仙。不向淄塵窺物色，每從柔翰弄真筌。枕中鴻寶藏靈氣，關外青牛覆紫煙。此日稱觴隨祝頌，當筵猶愧謝家玄。
挽新昌王明府吉甫。宋代。林表民。 不見高人祇自悲，每哦佳句望烏衣。浣花風月參謀去，采藥溪山茂宰歸。萬里險艱頭已白，半生功業夢還非。阿戎盍上青云路，奕世清門要發揮。
宴桃源。兩漢。佚名。 落日霞消一縷。素月棱棱微吐。何處夜歸人，嘔嗄幾聲柔櫓。歸去。歸去。家在煙波深處。