余為田舍翁，世上最貧窮。家中無(wú)一物，啟口說(shuō)空空。
舊時(shí)惡知識(shí)，總度作師僧。和合一處坐，常教聽大乘。
食時(shí)與持缽，惟我一人供。
詩(shī)偈 其一四四。唐代。龐蘊(yùn)。 余為田舍翁，世上最貧窮。家中無(wú)一物，啟口說(shuō)空空。舊時(shí)惡知識(shí)，總度作師僧。和合一處坐，常教聽大乘。食時(shí)與持缽，惟我一人供。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
公無(wú)渡河，河水湯湯，連山嵯峨。電雨晦冥，龍伯來(lái)過。
吞舟鋸齒，其族孔多。公無(wú)鳧躍之技，出沒濤波。又無(wú)寶璧與馬，歆神之和。
公無(wú)渡河。明代。于慎行。 公無(wú)渡河，河水湯湯，連山嵯峨。電雨晦冥，龍伯來(lái)過。吞舟鋸齒，其族孔多。公無(wú)鳧躍之技，出沒濤波。又無(wú)寶璧與馬，歆神之和。往則沉溺，當(dāng)奈公何。善游固有數(shù)，請(qǐng)公無(wú)渡河。
漠漠重霾閟曉陰，凝弦恁會(huì)子期心。為迷三徑一時(shí)尋。
濡沫潮橫思可聽，剔黃月滿慰初噙。潛移清寂午將深。
浣溪紗 連晝蒙霾高臥無(wú)緒，素友快遞蟹笥，地址有誤幾未果收，仍倚前調(diào)。?；脧]。 漠漠重霾閟曉陰，凝弦恁會(huì)子期心。為迷三徑一時(shí)尋。濡沫潮橫思可聽，剔黃月滿慰初噙。潛移清寂午將深。
云溪雜詠。。郭印。 林園無(wú)俗物，滿目是瑯玕。非霧晝常晦，不見夏亦寒。流塵終日背，歸鳥一枝安。但看青青節(jié)，肯隨黃葉殘。
昔我之來(lái)柳依依，今我之別山川落葉聲離離。停杯撫劍不能別，此別不飲將何如。
長(zhǎng)魚橫盤尾如帚，六龍行炙膳夫手。我自長(zhǎng)歌子有酒，男兒快意三百杯。
寓鐘寶潭解館二首 其二。元代。胡天游。 昔我之來(lái)柳依依，今我之別山川落葉聲離離。停杯撫劍不能別，此別不飲將何如。長(zhǎng)魚橫盤尾如帚，六龍行炙膳夫手。我自長(zhǎng)歌子有酒，男兒快意三百杯。何須交臂令心哀，北風(fēng)吹人歸去來(lái)。
高陽(yáng)。清代。吳藻。 閣雨云疏，弄晴風(fēng)小，薄寒惻惻如秋。有約湔裙，紅羅先繡蓮鉤。酒鎗茶具安排慣，倩移來(lái)、三板輕舟。莫因循，歲歲芳時(shí)，日日清游。水鄉(xiāng)曲折疑無(wú)路，又花隨柁尾，轉(zhuǎn)個(gè)彎頭。謝了緋桃，二分春色全休。短蓬移入香深處，載新詩(shī)、不載閒愁。好溪山，除卻西湖，一半句留。