外求非是寶，無念自家珍。心外求佛法，總是倒行人。
般若名尚假，豈可更依文。有相皆虛妄，無形實是真。
詩偈 其一四九。唐代。龐蘊。 外求非是寶，無念自家珍。心外求佛法，總是倒行人。般若名尚假，豈可更依文。有相皆虛妄，無形實是真。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
又題伍相廟。。周南。 廢堞披榛舊，羈臥畢命心。江湖吞故壑，貌相匪斯今。激烈功名在，低徊歲月深。胥門沙衍淺，碑首未應沉。
聞雁。唐代。王質。 我性愛風竹，歷耳如筦弦。兩日偶不聞，但見青摩煙。半夜意展轉，時聞雁翩翩。未能叫云月，而我獨不眠。抱被夜徙榻，空堂秋山連。亦有鷗鷺棲，歷歷鳴更傳。為汝飲一杯，問汝以一言。不居蘆葦中，乃巢蒼翠巔。蕭蕭西風多，一等菰蒲寒。遠來有相伴，汝等豈不賢。不覺點急急，難通意惓惓。振翼忽飛去，江湖水連天。
臨江仙 甡翁歸自邢臺，偕曉川兄過訪。近現代。夏承燾。 拋卻長筇登疊閣，共驚腳力如仙。暫同杯茗亦前緣。迎風為禹步，踏雪過堯年。他日京華耆舊傳，幾人名氏相聯。夢中卵色五湖天。煩君橫帚筆，畫我峭帆船。
挽新昌王明府吉甫。宋代。林表民。 不見高人祇自悲，每哦佳句望烏衣。浣花風月參謀去，采藥溪山茂宰歸。萬里險艱頭已白，半生功業夢還非。阿戎盍上青云路，奕世清門要發揮。