迷時三界有，悟即出囂纏。心無六入跡，清凈達(dá)本源。
地獄成凈土，招手別諸天。報(bào)語三涂宅，共你更無緣。
非論早與晚，悟理即無邊。
詩偈 其四十六。唐代。龐蘊(yùn)。 迷時三界有，悟即出囂纏。心無六入跡，清凈達(dá)本源。地獄成凈土，招手別諸天。報(bào)語三涂宅，共你更無緣。非論早與晚，悟理即無邊。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
漁父歌。唐代。張志和。 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。釣臺漁父褐為裘，兩兩三三舴艋舟。能縱棹，慣乘流，長江白浪不曾憂。霅谿灣里釣漁翁，舴艋為家西復(fù)東。江上雪，浦邊風(fēng)，笑著荷衣不嘆窮。松江蟹舍主人歡，菰飯莼羹亦共餐。楓葉落，荻花乾，醉宿漁舟不覺寒。青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌連。釣車子，橛頭船，樂在風(fēng)波不用仙。
歸雁。宋代。劉攽。 楚水幾時綠，歸鴻前后聞。江湖久漂泊，南北忍辛勤。意氣融融日，聲音漠漠云。青冥易凌厲，況復(fù)未離群。
閩人虛畏甲申雨，?？驼娉罴好L(fēng)。千里霞光當(dāng)日暮，一痕虹影在天東。
堯憂不離耕桑事，禹貢難忘戰(zhàn)伐功。綆短汲深增百慮，那因妻子念途窮。
旱。清代。孫元衡。 閩人虛畏甲申雨，海客真愁己卯風(fēng)。千里霞光當(dāng)日暮，一痕虹影在天東。堯憂不離耕桑事，禹貢難忘戰(zhàn)伐功。綆短汲深增百慮，那因妻子念途窮。
如夢令·月似二年前好。元代。張翥。 月似二年前好。人比二年前老。今夕又鯨川，但欠酒杯傾倒。聞道。聞道。三徑漸荒秋草。
落花。宋代。趙鼎。 花飛便覺春容減，一陣狂風(fēng)滿地紅?？上р欧剂舨坏?，夜深人靜月朦朧。