無有報龐大，空空無處坐。家內(nèi)空空空，空空無有貨。
日在空里行，日沒空里臥。空坐空吟詩，詩空空相和。
莫怪純用空，空是諸佛座。世人不別寶，空即是實貨。
若嫌無有空，自是諸佛定。
詩偈 其七十三。唐代。龐蘊。 無有報龐大，空空無處坐。家內(nèi)空空空，空空無有貨。日在空里行，日沒空里臥。空坐空吟詩，詩空空相和。莫怪純用空，空是諸佛座。世人不別寶，空即是實貨。若嫌無有空，自是諸佛定。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
貞女篇。清代。屈大均。 獨立佳人是北方，堅貞不字處蘭房。求仙未得真簫史，擇對惟希古孟光。人羨玉臺辭賦美，自憐丹穴羽毛長。時來屯女須婚媾，咫尺高賢珠水旁。
即覺庵子中居士來訪妙峰之西既去作六言五首送之 其三。。釋正覺。 欲下前時雪磴，重開向日風(fēng)翎。此去丁寧華鳥，莫來狼藉春庭。
秋郊雨后。。高叔嗣。 空闊容秋望，虛徐步晚曛。夷門新夜雨，太室半晴云。犢放前王地，身野閑客群。鳥來幽興愜，誰語遣相聞。
次韻程給事會稽八詠 望海亭。宋代。趙抃。 倚欄曾此望滄溟，延頸移時類鶴形。別后幾回關(guān)夢寐，終求精筆寫丹青。
踏青過也。石城春市如畫。紅樓翠閣，酒旗歌扇，盡捲珠簾，彩蟾光射。
今番燈便掛。怎比月牙池上，夏時良夜。點琉璃、三十六盞，青雀綠波中耍。
女冠子 黃俞邰、周雪客招飲燈市，用竹山元夕詞韻。清代。龔翔麟。 踏青過也。石城春市如畫。紅樓翠閣，酒旗歌扇，盡捲珠簾，彩蟾光射。今番燈便掛。怎比月牙池上，夏時良夜。點琉璃、三十六盞，青雀綠波中耍。香車爭路花驄打。杖頭錢沽酒，綽板憑誰借。不消紅灺。已醉底染就，吳綾香帕。何須云母砑。只有桃根桃葉，解春風(fēng)話。問可能相候，看燈深院，枇杷花下。