識若不受塵，心亦不顛狂。妙智作心師，名為破有王。
須臾證六度，動用五種香。此即真極樂，亦是真西方。
釋迦無量壽，同居此道場。
詩偈 其一三一。唐代。龐蘊。 識若不受塵，心亦不顛狂。妙智作心師，名為破有王。須臾證六度，動用五種香。此即真極樂，亦是真西方。釋迦無量壽，同居此道場。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
郡樓有遺唱，新和敵南金。境以道情得，人期幽夢尋。
層軒隔炎暑，迥野恣窺臨。鳳去徽音續(xù)，芝焚芳意深。
游鱗出陷浦，唳鶴繞仙岑。風起三湘浪，云生萬里陰。
奉和楊尚書郴州追和故李中書夏日登北樓…依本詩韻次用。唐代。柳宗元。 郡樓有遺唱，新和敵南金。境以道情得，人期幽夢尋。層軒隔炎暑，迥野恣窺臨。鳳去徽音續(xù)，芝焚芳意深。游鱗出陷浦，唳鶴繞仙岑。風起三湘浪，云生萬里陰。宏規(guī)齊德宇，麗藻競詞林。靜契分憂術(shù)，閑同遲客心。驊騮當遠步，鶗鴂莫相侵。今日登高處，還聞梁父吟。
豐湖 其三。明代。陳子升。 長堤猶憶直如弦，學士蒙恩剩賜錢。窺月似分橋廿四，徙溟誰擊水三千。清塵漠漠銀魚影，碧草深深石馬煙。已覺春風懸荔顆，攀枝全借燭龍然。
有客。明代。韓上桂。 有客形容黯如漆，裙短不覆才到膝。不知兩眼為誰青，但取高歌留白日。讀書十載北山中，泉石泠泠常溯風。興狂便掣青萍劍，氣奮欲掛扶桑弓。年來上策獻天子，彩筆揮成裂云綺。勢蹋昆崙萬仞峰，更傾百折東流水。風云散合近如何，點額屢困空蹉跎。春草春花長駐世，祇應蠟屐捫青蘿。桂枝糾結(jié)徒相戀，下看世俗成滂沱。嗚呼，下看世俗成滂沱，古來偃蹇何其多。
陌上暮春。明代。唐之淳。 斗草聽鶯非我事，傍花隨柳亦閒人。如今去作扁舟客，燕趙江淮過一春。
永慕堂為楊大參賦。明代。薛瑄。 大化運不息，逝水無停時。依依舊居室，惻愴中腸悲。書殘讀遺編，機有馀斷絲。斑衣不再舞，壽觴寧重持。庭前百卉芳，但覺陰陽移。儀容切寤寐，恍惚如見之。親心我所安，親志我所期。心志著且存，大節(jié)矢靡虧。悠哉孝子情，勖此終天思。