心王若解依真智，一切有無(wú)俱遣棄。身隨世流心不流，夜來(lái)眼睡心不睡。
天堂地獄總無(wú)情，任運(yùn)幽玄到此地。
詩(shī)偈 其一一六。唐代。龐蘊(yùn)。 心王若解依真智，一切有無(wú)俱遣棄。身隨世流心不流，夜來(lái)眼睡心不睡。天堂地獄總無(wú)情，任運(yùn)幽玄到此地。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
澄臺(tái)。清代。張湄。 澄臺(tái)上下樹婆娑，滿目殘陽(yáng)動(dòng)碧波。天水無(wú)垠同一氣，風(fēng)帆如葉島如螺。
寒食雨中，同舍約游天竺，得十六絕句呈陸務(wù)。宋代。楊萬(wàn)里。 若道尋春被雨催，如何隨處兩三杯。晚晴曉雨如翻手，有底虧儂不好來(lái)。
挽石應(yīng)之提刑 其二。。孫應(yīng)時(shí)。 芹泮青燈夜，山亭皂蓋春。重更雙使節(jié)，總為兩淮民。德意人人浹，工夫事事新。帝城車馬外，才此寄經(jīng)綸。
盤谷八詠 其一 雞山曉色。。劉璟。 何年天星下，化此金雞峰。峨冠聳危石，翠羽森長(zhǎng)松。旋如展翎翅，峙如決雌雄。初瞰接曙色，姿味多奇蹤。雖無(wú)司晨唱，晦明若先容。誰(shuí)將翚飛搆，來(lái)此披蒙茸。臨窗契玄理，晤言懷宋宗。
十月一日。宋代。曾幾。 屋角羲娥轉(zhuǎn)兩輪，今朝水帝又司辰。山家嘗稻知良月，野徑尋梅見小春。一歲坐看除得盡，百年正與死為鄰。誰(shuí)能思許無(wú)窮事，閉合開爐但飲醇。